朝鲜战争，中美在战略和指挥的一变再变

发表于 2009-07-31

我在美朝韩等国以不同方式纪念朝鲜战争，我们呢？一文中，涉及美国总统奥巴马于24日指定27日为“朝鲜战争参战勇士停战纪念日”，同时，美国参众两院也都通过了相同内容的法案，这个在美国被称为“被遗忘的战争”有望全面得到重视和重新认识。参考：美国朝鲜战争纪念碑前的思考朝鲜战争，作为发生在远东地区的这次规模不大的战役，因是联合国第一次以联合国军的名义干涉一个地区的局部战争以及中共军队以志愿军的方式直接参战，从而引起了历史的长久关...

查看全文>> 分享浏览(2149) 评论(8)

“被就业”是个别现象缘于“被代表”是普遍现象

发表于 2009-07-30

“‘被就业’是个别现象缘于‘被代表’是普遍现象”是我读凤凰评中评：“被就业”不是“个”别现象的感慨和结论。这会是或又引发新的“群体性事件”吗？曾几何时，在那“不明真相”的时代，我们“被出生”、“被成长”、“被教育”、“被就业”......直至“被自杀”？！继而看张若渔：“不明真相”的时代无处安顿的眼睛一文，表达了“耐人寻味，值得反思”的立场。文章说，在我看来，“不明真相”可以拆解成三个部分予以探察。其一，“真相”是什么？在...

查看全文>> 分享浏览(1813) 评论(4)

美朝韩等国以不同方式纪念朝鲜战争，我们呢？

发表于 2009-07-29

7月28日是朝鲜战争《停战协定》签署56周年纪念日，美朝韩等国都以不同方式来纪念这个日子。美国总统奥巴马于24日指定27日为“朝鲜战争参战勇士停战纪念日”，并要求联邦政府所有机构降半旗，以向参加朝鲜战争的将士表达敬意。当天，在布鲁塞尔的北约组织总部美国降下半旗。这是美国联邦政府在朝鲜战争停战56年以来首次正式举行停战日相关活动。在美国，只有总统特别指定的日子才降半旗。韩国媒体认为是具有加强美韩同盟的象征性措施。同时，美...

查看全文>> 分享浏览(2063) 评论(6)

走出百年误区，“中国”一词考

发表于 2009-07-29

——有感于吴三兴：支那到China 西方人如何称呼中国我在“中国”是一个文化，却假装是一个国家？一文中曾说，今天人们谈到中国，将其“国”等同于美国、法国、英国之“国”，而为现代国际秩序里的主权国家，似乎不再有疑义。不惟如此，近代以来人们大谈中国上古史、中国外交史、中国美术史、中国青铜时代等等，似乎现代的“中国”概念已理所当然地和纵贯古今的“道统”脉脉相承，凝固为千篇一律、永恒静态的对象。这种以新概念强加于历史的做法，固然便...

查看全文>> 分享浏览(5045) 评论(13)

有关四川大饥荒与饿死人的记忆及其他

发表于 2009-07-29

忘记与自己有亲密关系的人的不幸是伦理的背叛，忘记与自己并没有多少关系的人类的非正常死亡是道德感的丧失。——著名伦理哲学家马格利特一、有关四川大饥荒与饿死人的记忆 1959-1961年，中国发生的最大灾难的莫过于大饥荒。那场持续三年的灾难使号称“天府之国”的四川竟然非正常死亡1000万人。那是一场本来可以避免的悲剧，要不是一批敢于讲真话的干部冲破重重阻力向中央反映四川的真实情况，这场悲剧可能还会延续一段时间。然而，这批干...

查看全文>> 分享浏览(1965) 评论(10)

归去来兮！家乡是一种“强迫症”？

发表于 2009-07-28

今年初，我曾写过一篇接受再教育，到农村去不如到世界去的文章，文章说，毛泽东的“广阔天地大有作为”，不如邓小平的“要去看看现代世界是什么样子。”并提出一定要出国留学的四大理由。近阅何鑫业之“家乡是一种强迫症”一文，结合好友长平之“留不住人才的热土只能他乡是故乡”，对央视“心有多大舞台就有多大”的“广而告之”是什么意思的有了了悟！现转于此，望有更多人有所感悟！（参考：《中国纪事》，做中国人到底意味着什么?）家乡是一种强迫症作者：...

查看全文>> 分享浏览(1062) 评论(3)

一个美国人在中国朝鲜战争纪念馆前的思考

发表于 2009-07-27

博者按：在朝鲜战争《停战协定》签署56周年纪念日子，为了写美朝韩等国以不同方式纪念朝鲜战争，我们呢？一文，引用了旧作“一个中国人在美国朝鲜战争纪念碑前的思考”，在查找资料过程中，发现一篇署名John M. Glionna在2008年12月9日，原题是“在这个纪念馆，美国是朝鲜战争中的坏人”（英文原文）的文章，认为与该命题对应，可作为“一个美国人在中国朝鲜战争纪念馆前的思考，转译于此，比较阅读，相得亦彰？参考：点评从撤销军博《抗美援朝战争馆》谈起在抗美援朝...

查看全文>> 分享浏览(1830) 评论(0)

从所谓知识分子，谈知识分子特立独行的猪圈

发表于 2009-07-27

博者按：这是由二篇读书感言与一篇旧文串连起来的东西，旨在说明所谓知识分子是怎样一种意识形态，所谓特立独行又是怎样一种形态意识，原只作校内参考的，转于此，兼回复ALAN：对知识分子者可以批判，但对知识分子却不可贬低败誉.于dr.bear先生商量。一、做好心理准备剥下知识分子的外衣终于读完了保罗•约翰逊（Paul Johnson）的《所谓的知识分子》（Intellectuals），这是一本“颠覆”之作，作者把笼罩在所谓的知识分子头上的光环抛开，把这些“人类的良心”放...

查看全文>> 分享浏览(1242) 评论(1)

再认百年中国——中国人世界观的反思

发表于 2009-07-27

“中国人当知道些中国史”，这是一项极普通极基本的道理。据现代历史学家钱穆的观点，中国史和西方史不同。西方史是可分割的，可以把历史上每一个时期划断。如希腊史和罗马史，两者间就显可划分。他们的中古时期，是一个全新的时期，与以前不同。他们的近代史，现代国家兴起，又是另一段落了。如此划分开来，各有起讫。而中国史则是先后相承不可分割的，五千年一贯下来，永远是一部中国史，通体是一部中国史。当注意者，我们只可说，西方史可分割，中国史不可分割...

查看全文>> 分享浏览(1988) 评论(5)

从吉田松阴，看一个半世纪中日同源异流

发表于 2009-07-24

吉田松阴是谁？今年正是被日本人誉为“一代宗师”的吉田松阴逝世150周年。前一阵子位于东京世田谷区的松阴神社举行大祭，着实又热闹了一番。由此，我们也看出日本的“有识之士”们一个半世纪以来确实不曾也不想忘记他。其实，观其所为，觉得我们国人倒是更应记住此君。吉田松阴，1830年出生于长洲藩﹙今山口县﹚的一个下级武士家庭。五岁时过继给山鹿派﹙军事学派﹚掌门人叔父吉田大助做养子，开始学习军事学。10岁，进藩校“明伦堂”读书。11岁就已经能在...

查看全文>> 分享浏览(1151) 评论(5)

1 2 3 4 下一页尾页