吴冠中与徐悲鸿的艺术分岐 程美信     长期以来，吴冠中对徐悲鸿的艺术主张表达了强烈不满，甚至将写实主义绘画独霸中国美术归罪于徐悲鸿所为。某种程度上而言，吴冠中批判中国写实主义的教条模式是有道理的。然而，当吴冠中转向强调“形式美”作为绘画的真理权威，同样犯了另一极端错误。众所周知，吴冠中象徐悲鸿一样，在绘画方面全是追求艺术美，一个追求古典主义写实的理性美，另一个强调中外风格折中的形式美。两者的图式构成虽然不...

中国大学是国外小学----谁之过？程美信   见了中国政大扬帆在课堂那般样子，实在令人哭笑不得。中国大学情况很糟糕，只是大家视而不见或避而不谈罢了。学校和老师不负责任是一方面，连学生对自己都不负责。这一切归根结底为国家体制和价值观念的弊病。　　我去年回到国内一所所谓重点大学教书，第一课就给大四毕业班上，跟我一起带这门设计课还有一位彭姓女士，据说她被学生气得哭几次，在我们一起上课时，我也目睹她气得发几次发火和一次掉泪，尽...

不点名批评的可恶――致刘晓林 程美信   我出来回应《刘晓林批评批评家》一文，因它其中涉及我“程美信”的文章之处很多，并非我一意的自作多情或者借此炒作自己。刘晓林曾写过《少谈吴冠中先生》一文，我以《为什么只能少谈吴冠中》对它进行了批驳，此外，在关于赵跃《格子》和吴冠中“大师”的话题，多少跟我们有些关联。在此，我必须重申：任何人都有不提及他人名字的权利，这丝毫不影响我对这种“遮遮掩掩”的极端反感，不点名的批评通常跳不...

重读赵半狄的行为作品   程美信          赵半狄利用当代大众传媒工具，通过戏谑性的艺术手法，以“熊猫”、“芙蓉姐姐”、“二奶”、“三陪”作为行为材料，制造了一种文化批判的语境生效。每起行为招致无数的挖苦、指责、谩骂和嘲弄，表明赵半狄的行为作品构成重大的公共意义，使大众社会、主流文化和世俗价值暴露出其内在脆弱性。          &nb...

女性艺术批评及其谬误程美信   　假如女性艺术能够作为中国社会进步的精神动力，成为铲除历史恶习、社会偏见和文化糟粕一股先锋力量，文艺的批评精神和观念革新，对构建社会公正和文明进步无疑具有实质意义。欧洲尤其北欧女权运动取得的社会成效，证明了文艺思想是改造社会的文化资源。女性的自觉意识与独立精神，它对人类整体的制度、道德、教育、经济和文化具有不可估量的价值作用。1、女性艺术的社会本质　　笔者曾在美国、英国、...

“意象油画”与其理论呓语   程美信     凡是对他人作品进行抄袭拷贝都是毫无创造力的行为，不论是古人还是洋人的。所谓“意象油画”不过是一种“油彩中国画”，或者是“油彩文人画”。我之所以它为“死脑艺术”，那是画这些东西无须费脑子，照着古代文人画图式进行涂抹一番便大功告成，然后冠以“民族精神”和“天人合一”便可堂而皇之、四处叫卖。如似《皇帝的新装》中那些江湖骗子，只要将“意象油画”与民族精神、文化认同...

何谓“中国油画” 　　　　——评央视超级“油画秀”   程美信          （声明：感谢尤汪洋先生对本文的错误之处给予指正！）           中央电视台与中国油协举办《千江有水千江月：中国油画百年》超级电视秀，汇聚了美术界重量级人物，唯独“85”先锋派主要人物全部缺席，这与先锋派独揽“85”美术神话所一致。该编导人员虽属美术外行，但他们的政治觉悟...

神圣与腐朽的光芒   ――解读宋异的绘画                                                          文／程美信  ...

又到圣诞节了，记得初到国外时（91年），曾参加过两次手工艺品的展销会，它可是一个卖小画和手工艺的黄金季节。   我参加两次都是些小幅钢笔画和水彩画，卖得很不赖，全是平时随便画的小东西，配小框便是不错的圣诞礼品。令我感慨万千的是前来买画的小孩子，他们有小学生和中学生，有的几个小伙伴一道来的，有的则由大人带着前来的。他们似乎事先没有准备好买什么，在展销会上走走逛逛，然后在我摊位上看了看就决定买了。大概是我画的小动物居多，受小孩们...

  艺术批评没有代别     关于70后、80后的艺术批评，这个是带有明显概念性命题。除了娱乐圈青春偶像和体育明星之外，当前中国年轻一代在文化思想方面均无建树，艺术批评也不例外。尽管学过艺术史论专业的年轻人不少，能够得上批评家的可谓凤毛麟角。做艺术批评，不仅需要足够的知识储备，象早年那种靠一点皮毛加几个时髦词语便能成为艺评家已一去不返。   要做一个艺术批评家，具备专业知识与系统理论是毫无疑问的，以目前中国...

程美信

批评是权利，被批评是义务

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