评栗宪庭的“中意象与观念”之说   程美信     这里，老栗无非将中国意象绘画说成是一种抽象的观念艺术。措辞中足见他的用心良苦。事实上，这种“拉郎配”理论早是司空见惯，美术界把徐渭比作梵高、把齐白石比作毕加索，把“意象”说成“抽象”，这种表象类比无疑出于爱面子，不足以证明真相本质。即一种前现代文明的简朴艺术与一种后现代文明的求减艺术，从思维意识水平上存在巨大差距，其中间隔一个漫长理性发展阶段。所以，两者完...

保守主义的文化功能及其历史矛盾   程美信   在人类思想经验史上，保守主义与激进主义的对立性，很大程度上推动了理性主义的发展。保守主义源起于生物学上自然伦理的扩大化，形成氏族时代的社会道德秩序，随着神秘主义宗教意识与部落同盟力量的兴起，道德与神权媾合便成了历史的必然，因为前者始终必须依附外在力量来实现其规范理念。事实上，道德与巫术在人类历史也是存在巨大冲突，后者是一种极其富有人创造力的事物，对远古时代的既定权...

文墨的神话     我家乡是徽墨原产地，有关墨能避邪治病之说甚广。朱墨字画中堂是以往富人家必备家宝，每到需要时便请出神仙，譬如家里出鬼了、生孩子、生病或小孩受惊，均派上用途。此外，据说从前胡开文墨坊也制药，不知跟墨有没有直接关系。   记得八十年代初，徽墨作为工艺品开始盛产，五花八门的墨块均在旅游商店可看到。时值我学习书画，于是在屯溪老街买了一些颇为美观的墨块回家，结果经常有人上我那里借墨，说这东西能治疗“白蛇...

汉字迟早必须废弃   呼唤中国语言学家、数学家、逻辑学家和艺术家联手进行再造文字，中国汉字目前与时代发展完全脱离内在联系，汉字变成一种无法直接为电子消息时代服务的文字，而且特别难学、难写、难辩、难读等严重局限。即使在近期无法废弃原汉字，至少可以着手论证和研究一套符合历史发展的新文字系统，为今后过度做好前提性准备。另一个重要目的就是建立一套未来世界通用语言，这是再造文字工程的宏伟目标，目前不仅汉字有“四难”问题...

呼唤大艺术 　　　　　　　   伟大艺术是才华与美德的结晶。没有博爱之精神、正义之勇气、独立之人格、崇高之理想，仅靠天赋和技巧去制造迷人的作品，它所打动的不过是一些庸俗而浅薄的世人，丑恶力量在于能够利用美，缺乏奉献和内在真美。所以，艺术包括了延续罪恶的文化根源。——美信   说明：本文分内外两篇，外篇基于国情现状和历史传统；内篇就“大艺术”本身展开论述。   外篇   　　可以说，中国已有两千年没有出现了伟...

流氓潜规则：上帝的宠儿             ――评崔自默驳淇儿的《我是流氓我怕谁》 黑色为崔文 红色为我文 （一）    流氓是有的，像苍蝇蚊子一样，是上帝的“宠儿”，灭绝不了。流氓哪里都有，遍及社会各角落，尤其是艺术界；因为，他们可以打着艺术的幌子，来大耍流氓。哪里流氓最多呢？是影视界吗？不好说。至于美术界，不是我“护短”，还是很有层次的；你要确切地指出他们的“流...

中国水墨可以拯救上帝     ——评陈铁军的“大话水墨” 　　　　 程美信               陈铁军先生在接受北京某电台采访时，夸口“只有水墨可以拯救中国油画”。艺术家的豪言壮语是可以被包容的，但毕竟是经不起推敲，其误导性也不言而喻。如果说水墨可以拯救中国油画的话，照此谬说，那水墨还可以拯救上帝，因为艺术跟上帝一样，被人无数次宣布过“死亡”。  ...