莎士比亚悲剧作品权衡主义哲学批判（原创） 孔祥新 威廉﹒莎士比亚（公元1564——1616），是欧洲文艺复兴时期的代表作家，他的悲剧，以其丰富的人文内容，吸引了无数的观众、读者、思想家和评论家。研究莎士比亚悲剧作品的文章，可谓汗牛充栋，但是，能从人类本质属性上解读莎士比亚悲剧作品成功秘诀和构成要素的文章却屈指可数。我们通过另辟蹊径，解读莎士比亚的几部悲剧力作，探索悲剧创作的一般规律和要素构成。 一  《哈姆莱特》权衡主义哲学批判 《...

《权衡主义哲学》外文版序言 孔祥新 对于翻译而言，翻译者必须回答两个问题：为什么翻译（Why is it that To translate）和怎样翻译（What To translate）。对第二个问题，翻译界一直争论不休，我不想推波助澜。其实，一个成熟的读者所关心的并非是直译和意译之所在，而是更关注译者对第一个问题的回答。 人类的自我权力行为均具有自我权欲动机，“为什么翻译”虽属翻译者的自我主权范畴，但也还值得商榷。文化交流虽是翻译者的共同动机，但是，交流什么样的文...

《权衡主义哲学》序言 孔祥新 几位亲朋好友读了《权衡主义哲学》的部分手稿后对我说：《权衡主义哲学》的确是对人类社会，特别是人类自身的新发现，你为什么要发现《权衡主义哲学》呢？你有什么资格发现《权衡主义哲学》呢？问得好，问得妙，非亲朋挚友不能问得这样一针见血。对这两个问题，我权衡再三，决定还是书面答复为好，所以自以为序。 人类的好奇心总想探求一些权力行为幕后的东西，弄清了这两个问题，对于理解《权衡主义哲学》的基本原理不无裨益...

东西方两位生产女神的悄悄话（原创） 孔祥新 女娲 我是东方的生产女神 我最早创造了人类 我与混沌同生 我与宇宙共存 夏娃 我是西方的生产女神 亚当创造了我 我们创造了人类 我是上帝的婢女 我是耶和华的判逆 女娲 我生产的人类是那样的纯洁 无论贫富聪慧痴愚 都把自我纵欲当作不洁 夏娃 我的子孙承袭了我的美德 自我主权吃禁果性解放 他们比之于我有过之而无不及 女娲 我为传宗接代而生产人类 我感到是那样地疲惫 夏娃 我为快乐而生产 ...

梁潔華女士寫照（原创） 孔祥新 梁潔華（1934——   ）生於香港，祖籍廣東順德，舉世公認的才女孝女善女。 潔華之才，長於丹青，巾幗肖像，中外馳名。其拈筆作畫，一任自我主權意志的揮灑。自我權欲機能、自我權衡智慧能和自我權力體能構成三位一體的自我主權本能。人類自我才能的高低優劣，取決於自我主權意識覺悟的早晚和自我主權要素是否和諧。倭寇犯華，香港淪陷，其父率全家到故鄉廣東的小山村逃難。山村的鳥語花香淳樸寧靜，與香港的戰火硝煙惶...

卡夫卡《审判》梦象的权衡主义心理学分析（原创） 孔祥新  卡夫卡（公元1883——1924）是奥地利著名作家，其作品扑朔迷离，给人梦幻般的感觉。他的长篇小说《审判》，的确带给读者“梦似人生”的感觉。 “一定是有人乱造谣，说了约瑟夫K的坏话，因为他在一个晴朗的早晨突然被逮捕，而事实上他没有犯什么罪。”小说以K莫名其妙地被逮捕，开始了他的噩梦。小说开头，就给人毛骨悚然的感觉：一个无罪之人，公然受到社会权力的逮捕。对于这种现象，社会大权的执...