（传记评论）《中华泰山儿女》一孔之见   孔祥新   识得桑梓英杰，乃人生一大快事；不能晤面，读其传略，也幸慰亲切。戊子孟冬，喜得当代传记文学大家郭新平先生馈赠的厚礼——人物传记画册——《中华泰山儿女》上中下三大卷，自是爱不释手——余偏安乡曲，孤陋寡闻，读之，惊诧于泰安在半个多世纪里，竟哺育出拔萃于中国政、科、教、文、卫、经等领域的精英500余人。人以地灵，地以人名。睹《中华泰山儿女》中的人物风采，领略现当代泰安人文的博大...

（原创散文诗评论）城市“客零者”印象之印象   孔祥新   读罢岳琳女士客居城市收获到的一组散文诗，我不能不有一哭，二悲，三叹，四喜的感受。 一哭城市鄙薄的傲慢与偏见。城市对乡村的鄙视，既有历史的渊源，更是当代的人为。城里的孩子上大学，总比农村的孩子低几十分；城里的孩子上山下乡，整个社会都认为他们爱了莫大的委屈；共和国《劳动法》，竟拒绝对天然劳动者——农民的保护。难怪，一位清纯的村姑到城市谋生，像匹当代的《麻雀》，“瘦小卑微...

（原创）诗歌功绩的权衡主义哲学批判   孔祥新   构建以人为本的和谐社会，首先必须弄清什么是人的本性。权衡主义哲学开宗明义，自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能，构成人类“三位一体”的自我主权意志本能。“三位一体”的自我主权意志本能，乃人之本性也。 文化文明，乃人类自我主权意志的结晶。权衡主义哲学是以人为本的哲学。一切人文艺术，均发轫于人性并承载着人类的本质属性。上乘的文学艺术，在高扬自我主权意志人性大旗...

（原创诗论）帐庐庵话诗（之六）   孔祥新   庸人只知诗人与诗歌“无为”，而不知诗人与诗歌“无不为”。 诗的功绩是多方面的。孔子洞悉了诗的“兴、观、群、怨”作用，抢救出我国第一部诗歌总集——《诗经》；朱熹发现了诗的“用以邦国，以化天下”的功用，因批注《诗经》万古流芳。 诗人是人类自我主权意志本性的先觉者之一。诗人的思想是最自由的，而诗歌的形式是有法式的，故通过诗教，能够启迪人类自我权欲、自我权衡和自我权力“三位一体”...

（原创诗论）帐庐庵话诗（之五）   孔祥新   孔先生呼吁诗歌救国强邦，因为诗歌既是文明之源，又是迷惘的现代人寻觅自我主权意志本性的最佳捷径。 人类文明的源头尽管存在争议，但应以文字的出现为准。欧洲有文字的文明史，是以叙事诗开始的。公元前3300年，埃及就发明了文字，而诗歌则是保存古埃及成文文字的最早形式。没有《圣经》，就没有希伯莱人的历史；没有《圣经》，就没有犹太民族；没有《圣经》，就不会有基督教；没有《圣经》，就不会产生欧美的...

（原创诗论）帐庐庵话诗（之四）   孔祥新   孔先生倡导诗歌救国强邦，因为诗人是社会的先觉，诗人是社会变革的催化剂，诗人是社会进化的助推器，诗人是新纪元的启明星。 文艺复兴是十四世纪到十六世纪，欧洲新兴资产阶级反对封建主义的一次思想文化运动。意大利是文艺复兴运动的发祥地。恩格斯指出：“意大利是第一个资本主义民族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位伟大的人物为标志的，这位伟大的人物就是意大利人但丁。...

（原创诗论）帐庐庵话诗（之三）   孔祥新   孔先生高扬诗歌救国强邦的旗帜，是因为诗歌具有增强国家、民族凝聚力和向心力的功能。 十三世纪初的意大利，是一个四分五裂的国家，但丁一出，《神曲》一诵，意大利被但丁的诗歌统一了。所以，鲁迅先生在《摩罗诗力学》中指出：“意大利分崩矣，然实一统也，彼生于但丁，彼有意语。大俄罗斯之扎尔（沙皇），有兵刃炮火，政治之上，能辖大区，行大业。然奈何无声？中或有大物，而其为大也喑。迨兵刃炮火，无不腐蚀，而但丁之声...

（原创诗论）帐庐庵话诗（之二）   孔祥新   一个人只要有了诗心，经过由读而写的诗歌训练，他的权衡智能库的联想与想象机能就会得到发育；有了丰富的联想和想象能力，他就会有无穷的发现与创新能力；有无穷的发现创新能力，他就一定会对人类做出杰出贡献。 华罗庚的数学才能，得益于他的诗歌爱好；胡适、郭沫若依其诗人的创新能力，取得了多方面的卓越成就；毛泽东天才的军事才能和创造性卫冕终身集权制的权术，得力于他持之以恒的诗词写作训练。 德国...

（原创诗论）帐庐庵话诗（之一）   孔祥新   诗歌，特别是我国当前的诗歌，无论诗人还是读者，都在锐减。警惕！中国的诗歌已进入死亡谷。究其原因，除了钳制思想言论的最优传统外，诗歌写作训练是我国学校教学的盲点。学者大人们制定的国语考试有文无诗，语文教科书的编辑先生重文轻诗，这必然导致我国的诗歌危机。这重要，那重要，富民强国最重要。要想真正民富国强，必须对我国的莘莘学子进行诗歌的写作训练。 真理是块软黄金，可以分割，也可以整合。富...

（原创科普小品文）葡萄传（第八章 葡萄鉴赏篇）   孔祥新   葡萄，集草本之柔于木本之挺于一体，柔韧而不匍匐，坚实而不刚愎；善借外物而攀，努力向上而长；性温淑而包容，貌拙朴而沧桑。老藤色如黛，比黛略浅；新枝颜似棕，却深于棕。“葡萄架上春藤秀”，宋人周邦彦在《渔家傲》词中，用一“秀”字，写出了葡萄新藤的勃勃生机。“扬翘向庭柯，意识如有属”，唐朝诗人刘禹锡巧用拟人之法，把葡萄新茎高昂自我主权意志，奋力生长，多结果实，回报庭主的昂首奉献精神，表...

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