“人文见长，艺体特色，全面发展”是镌刻在校园的办学目标，如今走进我们校园，能感受到凸显办学目标的越来越浓厚的学校文化。 今年秋季一开学，校园广告栏就不时贴出学生成立各种社团和征文的广告，例如招收诗社成员的、有招聘文学社员的、有征集新概念作文的、有成立舞蹈队的、有组织绘画班的，有竞选学生会干部的、有爱心募捐的，林林种种，数不胜数。从所涉及学科看，文学艺术学科的学生组织和活动较多，体现了人文见长的学校文化；从社会学...

  《凤凰网》10月14日报道：今后北京市中小学生不仅在校学习时间设定上限，而且要求中小学每天上午上课节数不超过4节课，同时各校要向学生和家长公布课程安排计划和作息时间表。《东方早报》10月13日报道:上海将实施学生体质健康促进工程,包括保障学生睡眠时间和启动学生肥胖干预机制。新华社北京8月23日电教育部近日印发《中小学班主任工作规定》明确：“班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。”...

  古人云：“衣食足则知荣辱。”人并不是纯粹的经济动物，而是一种有道德、有价值、有尊严的存在。在实现温饱、进入小康之后，过上有尊严的生活，可能是我们每个人所追求的美好愿景。有时候人们把尊严视作对生活的一种选择，例如衣食住行讲面子，为人处事摆架子，这些好像都是尊严的外在表现，也好像是一种身份的象征，也好像是一种被人认可的做派，甚至被人当做时髦追求。然而， 身份社会，人们凭借身上的“标签”标示自己的“档次”高低，试图用...

  姐姐、哥哥这次来宁夏，只是一次简单的旅行，但对行走在宁夏的我的触动实在是太多太多了。时下流行城里人到乡下体验农家乐，过一把乡下人的生活，放松放松紧张的都市节奏。当然，农村人为生计到城里打工，寻求非农耕的另一种生活。这倒应验了钱钟书先生《围城》里的一句名言“城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”在互相冲破心中围城的过程中，城乡互动可以让人们了解城乡贫富差别，城乡互相走动应是族群互动的自然平衡，城乡互动或许...

 游大武口的第三个景点就是北武当——寿佛寺，当地人叫武当庙。庙应当是祭祀的场所，寺应当是宗教活动场所，后来民间没有皇家庙是庙、寺是寺那么讲究，就一个场所充任多种功能，庙也就寺、寺也就庙而寺庙合一了。这倒也符合现代社会充分利用宝贵资源的理念，这样寿佛寺叫做武当庙也就不足为奇了。武当庙不大，香火相当旺盛。每年的佛祖诞辰、鬼节等重要节日，是武当庙的庙会，方圆百里的善男信女就扶老携幼前来进香。每逢庙会，大武口的小公共汽车...

 大武口这座城市的街道方向不太正，道路标牌标示的南，实际上是西南，标示的东，实际是东南。这和八卦图的成都市的方向不正可能一样，是不是也由诸葛亮这样的高人有意设计的？有意思的是，城市的走向和贺兰山脉走向基本是平行的。城的西边是西南——东北走向的贺兰山，城的东面就是比城市南北长度还要长的的浩淼的星海湖。从风水的角度看，大武口是背山面水的山水园林化城市。我们游大武口的第二个景点就是星海湖，从星海广场起程，经人民广场、观景...

崇山云

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