罗志田　北京大学历史系教授　　今年因为编辑《二十世纪的中国:学术与社会(史学卷)》一书，对带有学术总结性看法的文字特别注意。近读敝友许纪霖兄为杨念群兄的《儒学地域化的近代形态》所写的书评，在论及杨书出版的时代学术背景时认为，20世纪90年代中国史学界"风气大变，转向实证化、朴学化"，一言以蔽之,"到九十年代，乾嘉传统已经无可争议地成为当代中国史学的主流"。其史学观是"相信历史是一种客观的实在，史学的使命就是通过对史料的发掘，...

  志田：“天朝”怎样开始“崩溃”——鸦片战争的现代诠释TAG：三百年来  [《近代史研究》99-3] 　　“一切历史都是当代史”，意大利史家克罗齐这句名言从民初以来就常为中国史学学人所引用，近年在史学论著中出现尤其频繁；如果要统计中国学者引用外国史学“语录”之频率的话，克罗齐这句话很可能要列为榜首，至少也名列前茅。这一观点对中国史学研究的影响有多么广大，自可想见。 《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》（生活•读书•新...

蔡定剑：中国政法大学教授，来源：中国新闻周刊 　　当前改革的失误与公众参与的缺失有关，如果有些改革措施在设计之初就有公众的参与、社会的讨论，就不会出现一些需要反思的结果。国有企业改革中出现的有些问题很不公正，是因为国有资产所有权谁来代表这个问题还没有在立法层面解决。要实现具体参与的问题，关键就是建立规则。这些年来，中国社会公众参与的广度和深度在不断加大，全社会特别是政府，应该去推动和完善这些制度。知识精英与公共媒体要...

我个人认为，两种模式的说法后一种表述很不准确，一是分散自由型，也称弱政府型；二是集中主导型，也称强政府型。不知笑蜀先生的精英主导一说从何而来，问题是严重的这么说，意味着南方周末似乎鄙弃普通民众的智慧，我们不要民粹主义，但是我们也同样否决精英立场，对精英思维的遗留、滞后的思维也同样应该自觉清除。 　　 　　后一种说法笑蜀仅以西德、日本为例，他说的精英主导我就很怀疑，西德、日本的复兴是以民主政治改革为前提的政府主导，而不是什么精...

惊闻发改委专家建议取消户口，我觉得早该这样了，身份证有也就罢了，还整个户口，搞地域歧视这么多年，改革都三十年了，这个东西早该去睡觉了。 http://news.xinhuanet.com/politics/2008-01/24/content_7487094.htm

现代大众文化滋长一种窥视心理，而健康的观看心理是平视的。 网络上的图片、视频充斥大量的情色的东东，大约与中国传统文化的伦理禁忌和生活禁忌过于严格有关，一旦自由，渲泄与窥视的疯狂同时推波助澜，电视、网络、杂志、报纸都一股脑儿上来这样的东西了。 解放以后，我们的文化并没有解放。相反，国家理性强烈地对我们的身体加以管理和规训，在大街上，青年男女禁止随便牵手，认为这不够革命，是资产阶级的生活方式。在家里，禁止张贴柔媚的女人的图片一...

今天和别的部门开会讨论一个新的作业标准，结果发现BALANCE很重要的。说服原来是困难的，如何去建立起信任呢，先有比较信任的氛围，说服是不是就好一些呢。

集结号的模仿主要有两个地方，一是开头的攻坚战，明显模仿《兄弟连》和《太极旗飘扬》，二是无名墓地，明显模仿拯救大兵瑞恩的结尾。不同的是第二个模仿有超越的地方，当谷子地和小媳妇把那顶褪色的钢盔放在木桩上的时候，我还是忍不住落泪了。——这个细节将历史的残酷与人物的悲悯恰当地表达出来了：历史是残酷而黑色的，所以为战争牺牲的人的钢盔被无情丢弃并被矿工撒尿——这钢盔到底是国军的还是共军的，无法分辨，同样，我们也无法分辨墓地里埋的国...

昨天，公司开了年会，在海淀大剧院举行的，列位副总都讲了话，了解到我和团队手头做的事情是公司的第二个重要目标，担子一下觉得重了很多。领导对我们部门的工作也是肯定的，感到还比较欣慰。市场反应速度、效率、品质、规模这四个词语似乎成了我们的年会关键词，集结号已经吹响，筒子们，你们准备好了吗？赫总的发言很具鼓动性，战鼓我应该怎么去敲呢？该重新整理手头的事情了，理清思路是关键。

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陶一酌

姓陶，热爱生活，高兴和郁闷时会喝一杯。怀疑一切，但相信一件事情：中国在路上，我们在路上。以摆弄文字为业，生长于重庆，19岁到北京，厮混到如今。

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