有妹似飞雪，参差展绿葕。 亢龙有悔悟，倚凤待新晴。

索回来呢能进一步长一长正在崛起的中国的脸面。不过我们不是特需要这东西，毕竟我们更需要的人脸，而不是铜铁铸就的兽脸——外交部应该最明白这个。 历史总是这样充满暴力和不公正，如果都追溯既往，冤冤纠结何时了。英法联军是烧了圆明园，是抢走了东西。可是，也有MM讲你又怎么知道蒙古铁骑横扫欧亚大陆时没有抢过俄罗斯、匈牙利、波兰、基辅这些王室的宝贝，这些东西，当时自然不是文物，算不得文明犯罪，甚至抢了去了哪儿今天我们都不知道。我觉得，...

凤宿梧桐待惠新，叫兽不堪任此身。 归去或可有温香，轻拢慢捻调素琴。

其一： 浩淼洞庭波，荒舟似骆驼。 小怜楼上坐，红尘亦寂寞。 其二： 大江流日夜，小怜闲妙步。 脚下生清响，红手展黑书。 其三： 新年寻新爱，旧伤复旧伤。 无人识小怜，唯有伤心郎。 其四： 山寨无缘待小怜，舟车碌碌有清寒。 谁道湘女多情种，笑嗔无怨抱破坛。 其五： 吴钩在手起相思，凤毛鸡羽有妍媸。 情深若此何堪已，山南水北找松芝。 其六： 青山一脉湖中走，白浪滔滔莲花抖。 灯火不应无缘灭，回首看处是樱口。

别梦依稀似去年，倚红偎翠洗愁颜。 待见陌头杨柳色，清觞小酌不为难？

2009年2月14日，博客作者钱烈宪（徐来）在北京国贸附近的万达广场单向街签售新书。谁也没想到，他会被劫持到卫生间被两名歹徒捅伤，这又是一个挑战一酌常识的事情。在偶看来，书店是书香之地，来往之人都是和平主义者。谁想到呢，就有人在这样的场所行凶。我还没想到的是，钱烈宪送医院抢救以后，没有一张他在医院的照片，不知道为什么。比较让人震撼的是，这个事情发生在北京国贸附近——这样的繁华文明之地发生了这么一个事情，感觉确实很夸张，带着某种凶杀...

MM 说:哥，那些书评写得很强悍的人，是不是都读过好多书 ？陶一酌 说:基本都是MM 说:我怎么就写不出来呢？陶一酌 说:因为你书读得不是很多写的时候就不太敢下笔MM 说:那你说我要读什么书呢/能提高的陶一酌 说:按兴趣来 另外是读点有理论性的MM 说:呃....比方说，陶一酌 说:如果要写书评 得政治学、法学、社会学、经济学、文学、生活、时尚、哲学的东东都得读一两本经典MM 说:my god陶一酌 说:不是吹牛 我在这些学科都读过代表性的书的不过还...

人都有冲动和欲望，但文明社会把这些东西隐藏在一条河流的底下，深情而有修养之人也因此会显得静水流深。叔本华说造成冲突的永远都是欲望和意志，因为压抑、异化、释放本来就是冲突的心理力量，如果他们是作用力，由此产生的反作用力不是线性的，而可能像布朗运动，随意性比较强的——这就是我们为什么很多时候感觉内心和身体渴望狂野的呼喊，而表现出来却只能用脉脉含情的眼神，撇撇嘴、摆摆手这样的细微动作，感情这东西，大概如此么？

现今，传统的情书——写在纸上的情信已经很少有人采用，它似乎已经被无情地扫进了历史的尘土里面，有点直随黄叶伴西风的凄楚。就连十多岁的少男少女很多都配有手机，想表达的时候摁摁拇指，遇到不知道怎么写的时候，上网查查有什么类型的短信，可以说应有尽有。 即时通讯，无论是手机还是QQ、MSN其实是要求我们即时做出反应，我们必须学会搞笑、冷幽默、转移话题、装牤、讨好诸般技能，否则，这些工具非但不会帮助人，反而可能把人害惨。其中惨痛经历就本人...

如果我们认为历史是进步的，或者认为我们必定是进步的，那么我们就犯了和那些相信历史是有意义的人一样的错误，他们相信历史的意义能够从历史中发现，不需要我们赋予它。而进步就是朝着某种目的，朝着人之为人的存在的目的。但历史不可能做到这点，只有我们人类个体能够做到。通过保卫和巩固那些自由和进步所依赖的民主制度，我们才能够做到这一点。当我们越来越充分地认识到这样的事实：进步取决我们、取决于我们的警醒、取决于我们的努力、取决于...

陶一酌

姓陶，热爱生活，高兴和郁闷时会喝一杯。怀疑一切，但相信一件事情：中国在路上，我们在路上。以摆弄文字为业，生长于重庆，19岁到北京，厮混到如今。

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