（基甸供稿） 时间和地点：当地时间4月27日下午韩国首尔市 原题：爱国留学生在韩国扬我国威、显我武功 本站赠送副标题：中国人民从此跳起来了 本站评论： 1、当时敌人一直很和平，我军出其不意攻其不备，秋风又扫了落叶。 2、这些图片雄辩生动不容置疑地驳斥了Cafferty的无耻谰言。 3、转贴主的感慨：Lord, these could be our younger brothers and sisters or our kids......   女人也是人，在爱国的同时，也把男女平等的精神传遍世界，造福...

  谁是我的母亲和弟兄？ A. A. Just Jr. 著， 任不寐 译   路加福音：8：19-21：“耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。20 有人告诉他说，你母亲和你弟兄，站在外边，要见你。21 耶稣回答说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。”（参考：马太福音  12:48   他却回答那人说，谁是我的母亲。谁是我的弟兄。马可福音  3:33   耶稣回答说，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。）     福音之道就...

文革中，有这样一个女孩儿     日本的神道教（Shinto）在审美基础上建立了爱国精神，在那里，外在洁净的观念和内在罪恶感或原罪意识的彻底缺乏，形成一种张力。审美、特别是对恶的审美——如将国族认同的本能圣化、审美化——是对上述道德紧张局势的一种克服。 很多年前的一个四月，我在北京的图书馆里读到这样一句名言：毁灭一个人就是毁灭一个人，任何集体性大义名份在这个体面前是微不足道的——不理解这一点，人类就无法摆脱野蛮状态。这...

  使徒行传的结构     使徒行传在新约的结构中，首先将神的儿子和人的历史连接起来。特别是在四福音书和使徒书信之间，她是桥梁，连接着基督的教训和使徒的神学教义。面对四福音书，使徒行传延续了耶稣复活后在历史中的工作，在这种意义上，使徒行传可以称为“圣灵福音书”（A Gospel of the Spirit）。面对使徒书信，使徒行传为其提供了历史背景。虽然考古学证据不断支持路加作为一为严肃历史学家的价值，但使徒行传并不是关于人或关...

回答爱国青年 韩寒 （这是读者来稿，不一定代表本站的观点。文章源出新浪网）     在留言看见了很多爱国青年的留言，我加以回答。不知道为什么，爱国者的嘴巴总是比较臭，行为总是比较暴，所以我在这里做了大量的过滤工作，好让这场问答显得像是场只是不同观点的对话。以下的问题虽然只有十几个字，但事实都是我从几百个字里进行删选出来的，我删除了大量语气的助词。        问题1：外国人过来抽你一个耳...

（正在编辑一组小麻雀的图片。祝各位周末愉快）       麻雀劫难五十年祭1958年全国捕杀麻雀2.1亿余麻雀险灭绝   文章出处：网易历史频道http://history.news.163.com/08/0424/09/4A9KRUNG00011247.html 漫画家李滨声先生当年也曾发表过一幅漫画《除四害消灭麻雀》，描绘的是站在房顶上赶麻雀的常见情景。当年公社社员大会是这样对群众做动员的——“社员同志们，消灭麻雀是毛主席、党中央交给咱的政治任务，咱大队要家家...

      William Weedon：布道要理     1。传讲所需要和必要的，然后保持安静。漫不经心或离题万里是对受众的不尊重。 2。永远不要迷失你的宗旨：使基督成型在受众的心里。 3。从读经开始，用神的话喂养神的子民。 4。尊重前人——研究这些经文在以前教会历史上怎样被宣讲——这比浪费时间在当代的解经著述上更大有裨益、更引人入胜、也更重要。 5。尊重前人，应该特别留意那些看起来很愚拙的观点。要在他们面前保持...

  (I've renewed these pictures, now you can see)   守望在加拿大的春天里     冬天已经破碎了很久 鸟从另外的方向起飞，飞过陈旧的鱼群 早已永远   如果花依然开放 原是为四月里红色的羔羊 在那份寂静里，演绎着蛇的挣扎   谁在这春的尽头饮泣 荆棘 和荆棘   我的山谷 释放着苹果树和野鹅 阳光如天使停在半空     任不寐2008年04月23日于路德神学院   （送几张图片给各位，祝大家春...

  中国教会的法利赛精神 伍思来稿   （最近收到一些来稿，首先感谢各位的支持。我会陆续发表一些作者的文章，所发稿件不一定代表本站的观点。欢迎诸位参加讨论，无论商榷和辩驳，都希望能在理性范围内发言。主内弟兄姐妹更该用爱心说真理。如此共勉。——本站启，2008年4月23日）   最近的热浪中，我在一些基督教网站上又目睹了那些法利赛人的伪善。他们一直觉得自己是属灵派。长期以来，这种属灵是这样来证明的：第一，逢“politics基督...

            四百年喧嚣的沉寂 ——两约期间历史的神学隐喻         在玛拉基和施洗约翰的呼声之间，历史进入了被称为“静默时期”（Silent Years）的400年，这也是“两约期间”（The Intertestamental Period）的400年；是约瑟和摩西之间曾经有过的寂静的400年。我今天主要与各位分享的是这样一个观点：这400年的Silent Years，是那个Silent night的精心预备，一如400年在埃及的奴隶生活是为过红...

任不寐

耶和华对摩西说，你手里是什么？他说，是杖。

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