约书亚记第十五课（10：12-14）：光阴   12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说，日头阿，你要停在基遍。月亮阿，你要止在亚雅仑谷。13 于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。14 在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。   在学生时代，海伦·凯勒（Helen Keller，1880年6月27日-1968年6月1...

这是2008年第一场大雪，从天宇最深处启程，飘散千万里，仍未稍歇。一夜不寐，清早起来，沐浴在漫天恩雨之中，听见有声音响彻迦密山，又寻找于罗腾树下：“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮”。然而站在这无暇世界，污秽使心灵颤栗，却无处藏身。河边寂寞，风运行在水面上，白雪如披——“我是圣洁的，你们要圣洁”。既说圣洁，我们就真的圣洁了。天使如军，见证如云，围绕一个中心：雪白乃在血红。我们如今有幸看见天开了，有梯子...

这些日子，这个故事在我的脑海了翻转了很久。就在这个周末，讲给大家。一场聚会下来，尽管这是入冬以来最寒冷的一天，但我心里仍沐浴在平安和感恩之中。因此我更有信心面对这故事背后的沉重，以及我们村里60多年前那些男人和女人。特别感谢网友推荐一些图片，这样我可以用连环画的方式来表现他们的命运。值得一提的是，这些图片，及其所涉及的时间、地点和事件，都是真实的。——又见长河落日，2008年11月22日。   Shelley Mydans1915生于美国。1...

约书亚记第十四课（9：1-2）：争战   1 约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事。  א  וַיְהִי כִשְׁמֹעַ כָּל-הַמְּלָכִים אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן בָּהָר וּבַשְּׁפֵלָה, וּבְכֹל חוֹף הַיָּם הַגָּדוֹל, אֶל-מוּל, ה...

    昨天迎着蒙蒙的细雪驱车到城北，为有一份安静的心情倾听那盘赞美诗。开始还不觉得怎样，当听到这句的时候眼睛一下就湿润了——“感恩所有伤害我的人，因为他们叫我学会坚强”……我想起自己过去所走过的路，匪夷所思和历历在目的伤害象坚硬的冰，冷酷地扎在我的里面，从来没有彻底融化。有时候，在寒冷的季节里，它们反而会长大，将我里面所赐的平安一夜之间夺去，让我面对圣灵的忧伤而陷入绝望和难堪。 所以真的谢谢你，让我如今...

题记：2008年元旦，我曾写过一篇经济评论，预测中国的经济局势将在奥运会之后陷入危机。我这篇评论曾被一些主流媒体转引，当然很多人不以为然。最近国内媒体纷纷发表了相关的报道和评论，中国经济不仅不可能是世界的救星，象以往那样异想天开地要去“拯救世界上三分之二受苦的人们”，而自己正遭遇最寒冷的冬天。这些报道将半掩的门缓缓打开，我们通过这些缝隙看见了这样的画面：越来越多的普通人挣扎在经济危机造成的衰退、萧条和苦难之中。 中国“2...

约书亚记第十三课（8：30-35）：教会 一、原文释意 30 那时，约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的神筑一座坛。 אָז，Then。耶利哥和艾城胜利之后，以色列人被带到神的面前。יִבְנֶה，造，神造女人（Gen 2:22），用的是同一个字。在新约中，女人喻为教会，从这里可以看见一种神学上的连接。מִזְבֵּחַ，坛（词性为阴），已经说明了这场聚会就是“教会崇拜”。最早建坛的的诺亚（Gen 8:20），是在洪水之后。这坛建在山上，הַר。“山”的概念最早出现在Gen 7:...

  11月8日，中国影星巩俐宣誓成为新加坡公民。据说，“巩俐加入新加坡国籍的消息引起舆论哗然”。广东的《信息时报》是这样“哗然”的：“新加坡人巩俐欠中国人一个解释”。这篇报道还说，“在腾讯网就此事展开的一个小调查中，更有超过六成的网友强烈反对巩俐加入新加坡国籍”，因此，作者“很想知道，好好的，巩俐为什么不愿做中国人了”。这个问题突然使我想起了另外一位叫王静梅的女性，一个普普通通的中国母亲——几乎所有人，特别是国...

好多年没有见过这样大的雾了。 如同与世隔绝，几乎伸手不见五指。这份朦胧很切合我这几日的心境，特别是当我知道父亲身体状况不是很好的时候。奶粉事件这样真切地影响到自己的亲人，新闻已经不仅仅是别人的故事和政论话题。我和孩子们谈起这件事，她们也停止了喧闹，沉默后就商量着怎样给爷爷奶奶买一件礼物，好在回去的时候当面送上。我则望着窗外，想起自己离开故土好些年了，而今父母已经年迈，岁月的云雾就这样将他们淹没在远方，不禁茫然。 我独自...

这一课作为约书亚记系列课程的“外一篇”，为了突出“因信称义”这个十字架神学的主题，这篇讲义是按“CHAIZM”的传统结构设计的——任不寐2008年11月7日星期五 A．神说。经文：罗3：10a。 1、神是创造者、拯救者和审判者，神在“说”（道）中创造、拯救和审判。2、人是圣言倾听者。神说要有光，基督的Abide in my word（约8：31）。（1）旧约：人视而不见，听而不闻，而且失忆。诗115:6。耶5:21。结12:2。可8:18。（2）新约：人在基督里靠圣灵认识自己、认识神。太13:43。...

任不寐

耶和华对摩西说，你手里是什么？他说，是杖。

相册

友情链接

音乐