元旦与羊城纪事

发表于 2008-07-27

元旦与羊城纪事 2008年元月1日张敏学身在羊城春暖早，席地而卧新草香。短信来报长安雪，一片两片入梅园。

重物——张敏学

发表于 2008-07-27

重物张敏学印度一位哲人说，世上的财富能够满足人类生活的需要，但无法满足人类贪婪的心。自然界的一草一木，一山一水真实的映照着我们的足迹，人类与自然界中的万物和睦共处，是我们赖以持久的子子孙孙永续发展的基础。能够给予我们人类物质保证的是大自然，能够整体窒息我们于死亡境地的也是大自然。那种无视自然承载力的掠夺，那种为一国一己之私利的贪婪占有，从根本上破坏了“天人合一”的哲学思想，更是漠视“重物”原则的集中体现。 &nbs...

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爱人-张敏学

发表于 2008-07-27

爱人张敏学人是创新的主体，是已知的感知未来和顺应并发展未来的主导力量。“爱人”有别于“仁爱”。 “爱人”是人性的基本诉求。这个人不分肤色，不分种族，不分男女，不分地域、不分文化和宗教，更没有高低贵贱之别，这是无条件的爱，是基于天赋人权的爱。 “爱人”是“仁爱”的进步和升华，是2500多年发展的结果。今天，世界在日益一体化，仅仅拥有狭义的民族主义情怀已经不适应这个时代了，一种求大同创和谐的全球观念要求人们从根本上开始“爱人...

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创新-张敏学

发表于 2008-07-27

创新张敏学创新见证着人类文明向前发展的每时每刻，给予创新使得人类在自然科学和社会科学的各个方面取得伟大成就。一个无视“承认”、“尊重”、“学习”的组织是不会有创新的原动力的，这好比巧妇难为无米之炊一样。创新是“敏学文化TM”理论的第四个原则，在今天的信息化时代显现得尤为重要。没有创新就没有组织的快速发展，没有创新就没有组织在全球化背景下的主导地位。这个时代是各种矛盾纷争异常活跃的一个时代，更是一个强烈要...

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学习-张敏学

发表于 2008-07-27

学习张敏学是什么？传承了文明，是什么？发展了文明，是什么？传承和发展着文明。是学习，也只能是学习。学习是“敏学文化TM”的第三个理论原则，它是“承认”和“尊重”的必然选择。学习，使得人类文明得以传承和发展，如何在新的历史时期进一步展开人类共同的学习，使我们人类共同面对的新课题。如何在学习的过程中，真正的体现“承认”和“尊重”的科学精神，是我们要回答的问题。诚然，我们有理由相信通过人类共同的学习，是能够很好的回答这个问题的...

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尊重-张敏学

发表于 2008-07-27

尊重张敏学人类的先贤在记录和反思人类发展的历程中，无不怀着崇敬的心情，这是有其深层次理由的，那就是他们都站立在“承认”的基点上，他们承认人类文明的优秀成果，在这个“承认”为圆心的基础上点划着自己的圆。这个点划圆的过程，体现了“尊重”。尊重是“敏学文化TM”的第二个理论原则，它与“承认”紧密联系，它在人类社会实践中作用巨大。大天世界纷繁多样，就人类自身而言不仅有性别差异、肤色差异、地域差异、语言差异、更有经济差异，...

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承认----张敏学

发表于 2008-07-27

承认张敏学这里要阐述的是敏学文化TM的理论基础问题。将“承认”放在首位，是因为“承认”对于人类认识自然，参与人文科学和自然科学实践的重要性所决定的。人是可以在同一个时间、同一个地点踏进同一条河流里的，这是人类认识的基点，好比大地测量时所确定的大地原点，好比长江源头的沱沱河； “承认”是取得发展的前提，人类文明就是建立在“承认”的基础上的继承和发展。在这个渐进的过程中，承认人与自然要和谐，承认男...

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