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2015-07-31 18:41:39 编辑 删除

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例言这篇写《水浒传》卢俊义之妻。《水浒传》有施耐庵的版本和金圣叹评点的版本。金圣叹所改寥寥,却使情状大异。此文不注明版本处,是两本完全相同处。注明处,“施本”指百回本,“金本”指七十回本。我所依据的百回本是人民文学出版社1997年1月第2版,七十回本是上海古籍出版社2015年1月第1版。1、她第一次出场,是从屏风背后走出来:“乃是卢员外浑家,年方二十五岁,姓贾,嫁与卢俊义才方五载,琴瑟谐和。”(施本)真的琴瑟谐和吗?不一定。秘密是从燕青...

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2015-07-29 8:56:08 编辑 删除

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人说少不读水浒,我读水浒偏偏是在小时候。我家开店做生意,有一段空货架,我还不到十岁,往里边塞只枕头,躺着看《水浒》。就有顾客打趣问:这小孩也卖吗?当时读的是百回本。后来也读过一百二十回本的,所谓《水浒全传》。今天流行的大体是这两种。而一百年以前,最流行的倒是七十回本,金圣叹评点的贯华堂本。最近,找了这个本子来读,其中收了篇施耐庵自序,第一句就大吃一惊:“人生三十而未娶,不应更娶。”但真正触动的还在后面。自序说,平时常有朋友来饮酒...

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2015-07-27 9:14:44 编辑 删除

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最近北京总是下雨,还老是赶到晚饭的时候。出门给猫买火腿,刚到便利店,雨就扑扑簌簌落下来了。鸡肉味的卖完了,只有夜里十二点才到货,这已经是跑来第三趟问了,只好回去。但雨下得太大,打伞还不行,更何况是赤手科头。于是转进旁边的包子铺,要一瓶汽水,坐对玻璃窗等待雨停。说是等待,也不算等待。因为雨啥时候停都无所谓。反正回去也是闲着,在这里也是闲着,在哪儿坐都是坐,那就不着急了。飘风不终朝,骤雨不终日,能下多久呢,等着吧。那只猫是我偶然相逢的...

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2015-07-23 8:20:11 编辑 删除

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这是凤凰新闻客户端主笔沙龙第一期的内容。有删节,因为聊及今人的地方不宜公开臧否,所以只留下聊古人的部分。第二部分聊康有为。康有为是个很有气魄的人。天才很难得,但有大气魄的人比天才还要难得些。康有为的弟子梁启超就是个天才,17岁就中了举人,还是虚岁。很多读书人一辈子都中不了举人。康有为跟梁启超见面的时候,还是个秀才,比他小很多岁的梁启超已经是举人了。梁启超、陈千秋见康有为,上午见面,聊到下午、晚上,梁启超感觉振聋发聩。夜...

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2015-07-17 8:32:02 编辑 删除

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这篇文章,是我给图书出版方的信。最近,书稿打算出版,我不想自己的文章被编辑改动。如有改动,希望尽可能少。所以就有必要给编辑解释一下,为什么我会这么用。以下十几条,是我个人改稿的标准,不是语法和文法的标准。这些条目,多多少少反应了我作为文字工作者,对文章品相的看法。我认为,每个文字工作者,对文章品相都该有自己的理解。实际上很多人没有。以下,是我邮件里,建议编辑不要改动的地方及理由。1、时间状语。文中“昨天、上周”这些,请不要改,...

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2015-07-13 8:51:36 编辑 删除

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昨晚打电话回家,我妈在炒菜,我爸接的。说谁谁两口子来了,在家里坐着。我说,来客人了你们就忙吧,没啥事。挂了电话,看看通话时间,29秒。从前我爸和朋友们聚,总不止一两人的。那时候,至少得三四家。多的话,几十人,一般饭店还坐不下。现在人少了,有的搬到大城市了,有的死了。死时候年纪也不大,五十来岁,有的是突然发病,有的是检查出来,折腾一两年。过年时我在家里,我爸说,从前朋友聚,不喜欢叫那谁和那谁,一个太咋呼,一个太抠门,往后就得叫他们了,人凑不齐了。我...

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2015-07-10 8:41:24 编辑 删除

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按照佛家教义和戒律,出家人一辈子既不用也不应该为钱的问题发愁,所以,说佛教的金融观、投资观、炒股观,都是针对在家人。释迦牟尼认为,在家人应当从六种行业,才是正当的:农业、商业、畜牧业、房地产业、建筑业、工业。(《杂阿含经•卷四十八》)当然,在释迦牟尼时代的印度,所谓房地产业,就是“邸舍以求利”,建筑业是“造屋舍”,工业就是手工业,“造床卧”。也有释迦牟尼反对的行业,比如:屠宰,军火贩卖(考虑时代性,应该叫刀弓贩卖)。那么,金融业释迦牟尼...

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2015-07-06 8:46:53 编辑 删除

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十多年前,我读南怀瑾,既觉得有意思,又觉得颇虚诞不实。当时,互联网上搜索南氏,几乎是一边倒的赞颂,称南氏为大师。朋友中有好读南氏者,问我如何评价,我说,感觉他比较喜欢吹牛。十多年后,网上再搜索南氏,不说一边倒,但绝对是嘲讽声多过了赞颂声,连我那位先前颇好南氏的朋友,饭桌上跟人聊起,也是语带讥谑。他举了个例子,说南怀瑾说,人鼻孔通气的情况,上午跟下午不一样,这跟人身体的“周天”和“活子时”有关,有些修炼得比较厉害的人,你问他几点了,他就使劲儿...

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2015-07-02 16:05:36 编辑 删除

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美国联邦最高法院宣布同性婚姻合法的判决书里,引用了《礼记》,直译为:“孔子教导说,婚姻是政体的根基。”对此,很多人以为曲解了孔子。孔子已经死了几千年,无法起他老人家于泉壤而请教之。但儒家典籍既在,其精神就不难发见。其精神既能发见,就不难判断其对今日诸事之态度。而曲解之所以丛生,异说之所以纷起,盖因读书少耳。1、人与禽此文不能直接从同性婚姻谈起,必须先谈儒家的精神。不明白儒家的精神,而断章取义、牵强附会,是不能真正理解孔子和...

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2015-07-01 9:55:54 编辑 删除

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朋友在东北上学时认识一个懂武术的老师傅,是真懂。手上茧子有半公分,赤手空拳就像戴了皮手套。朋友拜他为师,捏过他的胳膊,像木头,捶起来像捶树干。老师傅练功很简单,就是打桩。他说招式什么的根本不顶用,真正打架就是勾拳、摆拳。一两拳战斗就结束了。我信他说的。这和武侠小说、电影大相径庭。电影里两人打,不来去十几二十回合不过瘾,腿踢得老高,一会儿蹦桌子上,一会儿跳房顶上。那是文学,不是真实。老师傅说,打架切忌踢高腿,高腿慢,对方照你小腿...

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中国乔布斯

2017-01-15 11:57:18

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塞外祥云

2016-11-18 05:15:46

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tianxingjiuge

2016-08-18 09:56:50

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gotonewpoint

2016-08-12 20:18:53

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user72370203

2016-06-22 22:18:42

再三恳请大德写多些博客

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