无忧小室
为心灵开辟一方永恒的净土,为生命点燃一盏不灭的明灯。

“开”心与“关”心

发表于 2008-09-26

生命应该在快乐、舒展的状态下成长。人人都想快乐,都想找到“快乐的老家”, 可是好多人又同时都说自己不快乐,这是为什么呢?原因并不复杂,是没有找到开锁的钥匙。 其实,钥匙就在自己心里。我们把生活中复杂的问题简单化,我把它概括成一个“开”心(开启心佛)“关”心(关闭心魔),如能做到,这把钥匙就算找到了。 人们说“开”心是福,“关“心是祸,这话很有道理。为什么“开”心是福?想开了,心灵之门也就敞开,原来看不透的问题看透了,你就觉得舒服了,舒服就...

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照见自我

发表于 2008-09-21

我执,是我们常常犯的毛病。我执,是指人类执着于自我的缺点。包括自大、自满、自卑、贪婪,或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神,或者太关注自己而忽略别人等等。我们学佛、学圣贤之道,多数人只是学个表面,其原因何在?我执没有破。我执,直接影响着我们学佛的精进,消除我执是佛教徒的一个重要修炼目标。   人原本是善良的,慈悲的,真诚的,智慧的,这与佛并无多大差别。人之所以变的如此贪婪自私、狂妄自大、狂躁不安,甚至无恶不作,人之所以成...

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学佛必须行皈依

发表于 2008-09-16

一些刚学佛的朋友问我:学佛一定要皈依三宝吗?我给他们的回答是肯定的,学佛一定要皈依三宝。 我们知道,信仰佛教和崇拜鬼神绝对是两码事,信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧。佛,是觉悟的意思,皈依佛即皈依“觉”,故觉而不迷;法,是修行的方法和道理,是正知正见,皈依法即皈依“正”,故正而不邪;僧,是清净的意思,皈依僧即皈依“净”,故净而不染。称佛、法、僧三者为宝,意指取之不尽,用之不竭,受用无尽,非世间诸宝所能比。 僧宝是老师,法宝是教材...

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月在心中

发表于 2008-09-14

一年一度的中秋节又到了,这不禁勾起我对月的遐思。   童年的月亮好像永远跟随我们。我们走在路上,它就挂在头顶;我们行在小河边,它就浮在河的中央;我们一路奔跑,她就紧追不舍;我们停下来,她也嘎然而止。我常常觉得月亮是有生命的,是我的亲人、我的朋友,是我恋人。她总是随着我的开心而开心,随着我的悲伤悲伤而悲伤。我有怨言向她诉说有,有欣喜愿意与她分享,重要的是她总能格守我们的秘密。   那时乡下的月非常明亮,我和儿时的伙伴们常常...

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无财也能行布施

发表于 2008-09-10

布施,是以清净心,于内外资财悉能施之,而无吝惜之意。说到布施,常有人会说:我又不是大老板,一个穷光蛋拿什么去布施?写到这里,想起一个故事: 一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉:“我无论做什么事都不能成功,这是为什么?” 佛陀告诉他:“这是因为你没有学会给予别人。” “可我是一个一无所有的穷光蛋呀!”那个人如是说。 “并不是这样的。”佛陀告诉他:一个人即使没有钱,也可以行七种布施。一者,和颜施,就是用微笑与别人相处;二者,言施,就是要对别人多说鼓励的...

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得失人生

发表于 2008-09-08

有一个故事,说有个小孩子,也记不得是哪一天,发现门前那堵高墙上有一个闪光点,在阳光下习习生辉。从此,他朝思暮想,盼望快快长大取回宝物。终于有一天,渐渐长高的他终于有机会爬上了那堵高墙。那只颤抖的手一把抓住了“宝物”,仔细一看,原来是一支破牙刷,希望立刻变成了失望。事物总是这样瞬息变化,与希望结伴而行的往往是失望,小孩子此前拥有的好心情;一下子被那柄旧牙刷扫荡精光,这正如《金刚经》所言:一切相皆为虚幻,如梦幻泡影,如电亦如风。 世界...

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对苦闷的感言

发表于 2008-09-01

我们是凡人,凡人常常感到苦闷。 感到苦闷的原因,是由于自我被压抑。 苦闷产生于对自己的不满意。当你希望生活的更充实些、更有成就些,而又做不到的时候,随之产生的那种失望或焦灼之感就是苦闷。它也正是努力向上的原动力。 安于现状的人苦闷虽少,但进步也少。越是对自己现况不满意,觉得受压抑而又不愿妥协的人,越是因为急于要挣脱,而能发挥潜力,终于有所成就。 由于我们精神上常觉茫然与空虚,所以才尝试去给生活增添许多目的和意义,以使生活生...

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