一件艺术品有了瑕疵就失其珍贵。布施也同样道理，布施掺杂了私心，就失去了意义。佛教的布施是一种崇高的道德行为，布施的意义是让人接受和理解慷慨的真正意义。有些人布施是为了回报，这种动机，使原本意义上的布施变了味。   佛教的布施其根本的用意是抑制个人对物质的贪著，从而获得心的清净、心的成长。一个人如果想获得心灵上的长进，就必须无我的布施；如果他有强烈的回报欲望，就无法生起正念，导致他更加的贪著。一个人应该经常伸出援手，协...

智慧一词快被人们用烂了，各行各业的人士都会骄傲地说到他们的智慧。世界上，不同文化、不同民族也都标榜他们自己的智慧。各种语言、文字以及谚语、格言、寓言、故事、民歌、甚至文学艺术作品中，无不有智慧一词的频频闪烁。智慧，的确是人民大众的财富。多少人曾赞美智慧，渴求智慧。   什么是智慧呢？有人把它说成是知识，有人把它说成是聪明，以为知识越多，就越有智慧，聪明越多就越有智慧。有些辞书也未能把聪明与智慧这两个词真正区别开来。...

“深入经藏，智慧如海。”这是我们诵经之后每每要读到的，但什么是深入经藏，怎样深入经藏，不知您研究过没有？我想，“深入经藏”这句话之所以写在佛书后面的偈子里，必定是非常重要的，我们有必要就此做些研究，把他弄明白，这对于我们学佛有重要意义。   我们普通人还说不上是真正信佛。按净空法师的说法，真正信佛，一般讲只有两种人。一种是过去生中善根深厚，虽算不上聪明智慧，但专心致志，对佛法坚信无疑。第二种人，绝顶聪明，通宗通教，佛理一点就通，经论...

“红尘”一词，指人间俗世之意。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并被佛家使用，如“看破红尘”。佛教所说的“红尘”，意为污染，迷惑人之真性。   红尘是由“红”与“尘”两个字组成，红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了飘红挂彩...

这是一个复杂的话题，这里，不妨先讲个故事： 北极的因纽特人利用独特的气候条件，发明了一种独特的捕狼方法：他们在冰雪地里凿一个坑，把一把锋利的尖刀放进去并略做固定，往刀子上洒一些鲜血，然后用冰雪把刀子埋好。不一会儿，寒冷的天气就把这个小雪堆冻成了一个冰疙瘩，最后他们再往冰上洒一点血，就拍手回家，静等明天来收获猎物了。   冰雪上的饿狼闻到血腥味后，就会来到这个冰疙瘩前，用自己的舌头舔冰堆上的血迹，并希望将冰堆舔开，以便美餐里面的...

说到信仰，人们不禁会想到一个词——信仰危机。每提到信仰危机，人们就会把目光集中在80后。其实，说80后是信任危机的代表，有失公允。即使有这个方面的问题，责任也不在于他们。要我说，有信仰危机的主要是那些当权者，领导干部的信仰危机才是真正暗藏的危机。   有时看别人感叹世风日下，人心不古，细想起来也并非空穴来风。每当看到媒体爆出某某领导被拘、被判的消息，我不由得一声叹息：又一个人物落马了。我实在不愿听到、看到这样的新闻。可是...

与天斗，与地斗，与人斗，不如与己斗，想改造世界不如先改造自己，怨天尤人不如亲手做起，这是我们在吃过不少苦头之后得到的教训。想想有些人为什么生活的不快乐，他们怨天怨地怨神怨人，好像普天下就亏待了他一个，可是，他们从来想不到检点自己，总以为，客观世界改造好了自己就幸福了。   其实，这是他们不明白人生的意义，尤其不明白苦乐是怎么回事。说明白点，人生的苦与乐只是一种感觉。这种感觉是不稳定的，它固然与客观有关，与物质条件的改善有关，但更重...

常听人说：“这年代活得真累！”特别是一些年轻人更是感慨有加。他们奔波在职场、官场、商场、情场、娱乐场，早出晚归超负荷运转，以致黑白颠倒，身体透支，喊累倒有情可原，可是也有一些人，他们并不工作，每日无所事事，靠“啃老”过日子，他们也在喊累，这就有些奇怪了。记得我们年轻时怀揣两个玉米面饼子，每天跑几十里路上学，没有感觉到苦，后来工作了，挣几十块钱，还要养家糊口，也没有感到过累，现代人的生活好多了，为什么还要喊累？分析原因，是人们的生存态度发生了...

我们研修佛法，经常遇到“心”这个词，比如：“相随心转”、“心无挂碍”、“一心清净”等等，那么，什么是心，心在哪里？是心脏吗，是大脑吗？这是我的疑惑，可能也是不少同修的疑惑，最近我搜索了网上有关论述，学习了佛教的一些经典，对“心”似乎有了一些了解，但很肤浅，甚至是错的，但我愿与大家交流，以求指教。   这里的“心”显然不是指心脏，也不是指大脑。那么这里的“心”究竟指的是什么？佛教认为，“心”是人的一切精神现象的总和，它包括大脑的功能及身体...