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禅宗的心灵之道（五） 四、无念作为否定  　　人的迷误关键在于其迷念，也就是人自身心灵的迷失。因此，对于迷误的克服就必须对症下药，它不是借助其他什么方法，而是依靠消除心灵的迷失。  　　慧能指出：“菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟。须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷误不同，所以有愚有智。”[25] 虽然人人都有自性，但迷误的人没有发现它，所以是愚蠢人；反之，开悟的人获得了它，所以是智慧人。愚...

中国嵩山禅武医网最新公告 【禅武医研究院公告】通告: 三皇寨禅院因仍在建设中，施工危险，亦无处留宿，暂不对外开放，敬请谅解！ 为给四方善信打造一个精神家园，德建师傅亦全力投入禅院工程，每日十分辛劳，所以暂不接见来访者，亦不收弟子，请勿自行求见或拜师，请各位大德见谅，暂勿打扰！日后禅院落成，愿与四方善信结缘，善哉！2009年7月声明启示: 2008年7月1日《东方今报》报导了一些三皇寨禅院的情况，内容有些地方或许会引起误会，所以河南省嵩山禅武医研...

禅宗的心灵之道（四） 三、迷误  　　虽然自性或者佛性常在，但它却又常被遮蔽。为何如此？正是因为每人天生就具有佛性，所以才有可能迷失，而遮蔽佛性。对于一个没有佛性的存在来说，它既不可能拥有佛性，也不可能失却佛性。因此，人的佛性及其遮蔽是一个事物的两个方面。  　　慧能认为，佛性之迷误仿佛是青天被浮云所遮盖，于是其清净的本性被污染。事实上，那些具有自性的大众一般都处于其自性的迷误之中。因此，对于人而言，存在一个原初的悖论...

禅宗的心灵之道（三） 二、自性即佛  　　佛教的戒定慧三学集中于一个核心的问题：人如何学佛并成佛？当然，这首先必须回答：佛是谁？佛究竟意味着什么？禅宗的智慧的伟大之处在于，它把佛不仅理解为佛性，而且理解为自性。 　　与世界上任何的一神教或者是多神教不同，佛教中的佛不是在任何意义上的上帝或者是神灵，不管他们是自然神还是人格神。佛意味着觉悟，也就是觉悟了人生和世界的真理。因此佛也就是佛性。那些觉悟了的人之所以为佛，是因为他们被...

禅宗的心灵之道（一） 彭富春　　　　　　（武汉大学哲学学院，武汉大学传统文化研究中心）    　在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》[1]为代表的禅宗智慧。禅宗作为佛教，不仅继承了印度大乘佛教的一些基本思想，而且甚至将自己的源头直接追溯到佛祖释迦牟尼那里。“世尊在灵山会上拈花示众。是时，众皆默然。唯迦叶尊者破颜为笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅磐妙心、实相无相、微妙法门、不立文字、教外别传、乃嘱摩诃...

中华嵩山有神功 韩国劲吹少林风 2005-11-15 《博武国际武术网》新闻中心    刘君杰 背　景   　　几年前，就在韩剧《大长今》在我国热播，“韩流”在中原大地掀起一股股热浪的时候，少林“古轮派”禅武医第四代传人释德建法师师徒六人却在韩国掀起了一股“少林旋风”，让热爱、崇尚少林功夫的韩国民众和国际友人大饱眼福，惊叹于中国神奇的少林功夫，并促进了中韩的文化交流，让韩国乃至世界对少林功夫有了新的认识。 ...

李小龙１９６７年在加州海边演示太极拳欣赏 摘自２００３＜＜武林＞＞第１１期 李小龙演示太极云手到单鞭连续拳式   少林“释德建”禅师 视频、图片大全  博客首页　所有文章　嵩山少林禅武医网站 

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