朱大可的博客
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2016-03-29 20:42:00 编辑 删除

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先知之门(2)朱大可三、诗歌先知运动 转变的契机,始于这样一个小型诗歌公社,其中的一位成员,在八十年代后期的短暂五年里,写下了近三百万字的诗文手稿藉此从贫困和无名中向终极的事物作出眩目的飞翔。他的尸骸倒伏在山海关附近的铁轨上,而灵魂却径直升入人所能企及的最高殿宇,从而制造了二十世纪最不可思议的意识形态神话。 我们已经逐渐地触及了这个人的姓氏。他自称“海子”,也就是黑暗之海的苦难孩子;另一与之共同飞行的成员“骆...

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2016-03-29 14:44:12 编辑 删除

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三、诗歌先知运动 转变的契机,始于这样一个小型诗歌公社,其中的一位成员,在八十年代后期的短暂五年里,写下了近三百万字的诗文手稿藉此从贫困和无名中向终极的事物作出眩目的飞翔。他的尸骸倒伏在山海关附近的铁轨上,而灵魂却径直升入人所能企及的最高殿宇,从而制造了二十世纪最不可思议的意识形态神话。 我们已经逐渐地触及了这个人的姓氏。他自称“海子”,也就是黑暗之海的苦难孩子;另一与之共同飞行的成员“骆一禾”,则是成熟于凄厉秋天的...

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2016-03-26 9:52:45 编辑 删除

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亚洲的灯笼,亚洲苦难的灯笼亚洲宝石的灯笼                ──骆一禾 一、世界的午夜 由于海德格尔的“世界之夜”(海德格尔:《诗、语言、思》,彭富春译,文化艺术出版社一九九年版)的隐喻,对人类生存图景的陈述已经变得异常悲痛。从一个日常生活的经验跃起,它企及着人类存在的全部特点。这样的景色话语,向着所有的种族的时间无限敞开。 “从‘三位一体’(赫拉克勒斯、狄奥尼修斯和基督)远离了世界,...

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2016-03-23 7:59:24 编辑 删除

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早在古希腊时期,智者就已经洞察了公平正义的重大意义。亚里士多德认为,平等就是正义。休谟在18世纪宣称,公共福利是正义的唯一源泉;穆勒则断言,正义是关于人类基本福利的道德规则;今人约翰罗尔斯的研究表明,正义是社会体制的第一美德,他同时重申了“正义即公平”的人类共识。公平分配,也即“分配正义”,是全部正义诉求的核心,它吁请权力在财富、权力、报酬和尊严方面的机会公平、过程公平和分配平等。公平正义是每个现代国家追求的伟大理想。 ...

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2016-03-19 10:43:27 编辑 删除

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在上古时代,以游玩为目标的旅行,几乎是凤毛麟角。人们唯一知晓的,是周穆王曾率领一支卫队展开长途旅游,其足迹由今陕西省为起点,经宁夏、甘肃,走中线过新疆喀什而抵达中亚(塔吉克斯坦、巴基斯坦和阿富汗);或走南线过青海而抵达喜马拉雅山的北麓及冈底斯山主峰;或走北线经高加索而抵达土耳其一带。《穆天子传》的叙事,充满了旅行家的浓烈色彩。周穆王对自己的妻妾们似乎毫无兴趣,其西征大致有下列四个基本意图:第一,寻找自己的民族之根,也即周人在西...

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2016-03-11 10:42:40 编辑 删除

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谢谢许江教授的邀请。今天上午听了很多朋友的发言,很有启发。许多年来,我对绘画一直相当关注,做文化研究,美术界的作品就是最好的符号对象,但很少有作品能使我产生强烈的刺激感。这次许江的画展却对我发出了挑战,而对我来说,挑战是能够引发兴奋的。现在不搞文学了,是因为那些作品很难引起我的兴奋,这个东西就像谈恋爱一样,荷尔蒙需要刺激,才能转换成话语的动力。刚才余华说得很好,许江的绘画为什么能够引起我的反应,是因为这种葵园叙事,长期以来就...

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2016-03-07 19:32:00 编辑 删除

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先秦“文化革命”朱大可早期中国神话的破碎本性,盖源于春秋和战国,而非后世儒生所指认的秦朝。这方面的证据来自《孟子》,其中记录了战国时代卫国太宰北宫锜跟孟子的对话。北宫锜求教周朝爵禄如何排列的问题,而孟子则答道:“我也不知详情,因为各国诸侯讨厌这些旧典会妨碍自己的作为,把它们全都毁了。”《孟子·万章下》:“北宫锜问曰:‘周室班爵禄也,如之何?’孟子曰:‘其详不可得闻也,诸侯恶其害己也,而皆去其籍。’”《汉书·艺文志》沿用此说称...

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2016-03-07 17:49:05 编辑 删除

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早期中国神话的破碎本性,盖源于春秋和战国,而非后世儒生所指认的秦朝。这方面的证据来自《孟子》,其中记录了战国时代卫国太宰北宫锜跟孟子的对话。北宫锜求教周朝爵禄如何排列的问题,而孟子则答道:“我也不知详情,因为各国诸侯讨厌这些旧典会妨碍自己的作为,把它们全都毁了。”《孟子·万章下》:“北宫锜问曰:‘周室班爵禄也,如之何?’孟子曰:‘其详不可得闻也,诸侯恶其害己也,而皆去其籍。’”《汉书·艺文志》沿用此说称:“及周之衰,诸侯将逾法度...

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2016-03-03 14:34:00 编辑 删除

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昨天和今天上午听了很多专家讲课,其实昨天下午进场的时候我还没有形成看法,但是现在我突然有想法了。我发现我们处在一个分裂的状态。就像手里拿着两个球,一个是革命,一个是浪漫,艺术天才把这两个球抛来抛去,就成了摄影家。今天我的题目是《影像界的精神分裂》。沙飞的图片,看起来在写战争和苦难,其实这战争背后都有狂欢的元素。就沙飞的个人身份而言,他是知识分子和独立艺术家,但同时也是战争机器上的螺丝钉。我们想了解的是,在沙飞影像的背后...

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2016-03-03 14:20:00 编辑 删除

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朱大可演讲沙飞及其影像界的精神分裂  昨天和今天上午听了很多专家讲课,其实昨天下午进场的时候我还没有形成看法,但是现在我突然有想法了。我发现我们处在一个分裂的状态。就像手里拿着两个球,一个是革命,一个是浪漫,艺术天才把这两个球抛来抛去,就成了摄影家。今天我的题目是《影像界的精神分裂》。沙飞的图片,看起来在写战争和苦难,其实这战争背后都有狂欢的元素。就沙飞的个人身份而言,他是知识分子和独立艺术家,但同时也是战争...

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关于博主

朱大可

朱大可,当代著名文化批评家,学者,小说及随笔作家。1957年生于上海,现居上海。华东师范大学中文系毕业。悉尼科技大学哲学博士。同济大学文化批评研究所教授。

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