朱大可的博客
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2016-05-31 19:59:00 编辑 删除

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傻瓜国王的时钟——谨以此文祝各位小朋友六一快乐朱大可在很久很久以前,有一个伟大的国王,他是人民爱戴的英雄,却很怕冷,每天要用月光取暖才能入眠。那时候的太阳是冰冷的,但月光很温暖,它每天晚上都钻进国王的被子,在他脚心烙上两个红红的印子,然后国王就幸福地睡着了。他每天都是如此。没有人知道这个秘密。后来一只乌鸦看见了,忍不住告诉她的同伴,她同伴又告诉了别人,这样一直传到了坏人那里。 坏人是一个由红国、黄国和蓝国组成的联盟...

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2016-05-31 15:49:28 编辑 删除

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在很久很久以前,有一个伟大的国王,他是人民爱戴的英雄,却很怕冷,每天要用月光取暖才能入眠。那时候的太阳是冰冷的,但月光很温暖,它每天晚上都钻进国王的被子,在他脚心烙上两个红红的印子,然后国王就幸福地睡着了。他每天都是如此。没有人知道这个秘密。后来一只乌鸦看见了,忍不住告诉她的同伴,她同伴又告诉了别人,这样一直传到了坏人那里。 坏人是一个由红国、黄国和蓝国组成的联盟。它们派了一个刺客,到天上去杀月亮。刺客的剑像针一样扎进月...

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2016-05-29 20:13:00 编辑 删除

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徐进绘画中的“危机景象”朱大可旅美画家徐进,1989年定居纽约,长期蛰居纽约森林小丘的画室,26年来,以一种非常规的个人视野,观察外部世界的景观,在抽象与具象的河流中奋力跋涉,试图探寻图像表达的出路。他的绘画正是这种精神困境的象征,恍惚、朦胧、混沌、游移,光明与黑暗混杂,由此涂抹出一种徐进式的世界危机景象。而在这种景象的背后,隐含着一个自我放逐和身份不明者的精神迷惘。徐进跨骑在中国与美国之间,分别使用两种不同的价值透镜,聚焦为这...

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2016-05-29 18:39:15 编辑 删除

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旅美画家徐进,1989年定居纽约,长期蛰居纽约森林小丘的画室,26年来,以一种非常规的个人视野,观察外部世界的景观,在抽象与具象的河流中奋力跋涉,试图探寻图像表达的出路。他的绘画正是这种精神困境的象征,恍惚、朦胧、混沌、游移,光明与黑暗混杂,由此涂抹出一种徐进式的世界危机景象。而在这种景象的背后,隐含着一个自我放逐和身份不明者的精神迷惘。徐进跨骑在中国与美国之间,分别使用两种不同的价值透镜,聚焦为这种意义暧昧的图像,其间浮现出一种...

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2016-05-23 20:05:00 编辑 删除

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马头蚕神是怎样炼成的朱大可蚕神,又称蚕女、马头娘和蚕花姑娘,一种民间地域小神,从未被列入国家祭祀的名单,但在东亚农业文明的养蚕区域,她却显示出异乎寻常的活力,甚至成为农夫(妇)家园理想的最高代表。据《山海经·海外北经》记载,在反踵国(印度和尼泊尔一带)东边,有一片叫做“欧丝”的原野,有一个女子跪倚在桑树下吐着蚕丝。这个片段从一开始就将蚕丝和女性捆绑在一起。荀子在《赋蚕》中形容蚕虫身躯柔婉而头部状似马首,这是把蚕虫跟大型动物相...

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2016-05-23 13:58:52 编辑 删除

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东亚蚕女的历史影像(作者不详)蚕神,又称蚕女、马头娘和蚕花姑娘,一种民间地域小神,从未被列入国家祭祀的名单,但在东亚农业文明的养蚕区域,她却显示出异乎寻常的活力,甚至成为农夫(妇)家园理想的最高代表。据《山海经·海外北经》记载,在反踵国(印度和尼泊尔一带)东边,有一片叫做“欧丝”的原野,有一个女子跪倚在桑树下吐着蚕丝。这个片段从一开始就将蚕丝和女性捆绑在一起。荀子在《赋蚕》中形容蚕虫身躯柔婉而头部状似马首,这是把蚕虫跟大型动物相...

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2016-05-19 20:04:00 编辑 删除

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身份迫害和政治梦遗朱大可今年是文革发动的第50个年头。为了防止官方的记忆代理人垄断这个话题,各种民间记忆文献已经陆续涌现。艺术家周嘉政的个人记忆《“我的艰辛经历”》,以个人化和碎片化的方式,汇入了民间记忆的涓流,它要向那些在娱乐摇篮里笑大的青年一代,提供暗黑年代的苦难经验。这不是一些偶发的个案,而是整个民族国家悲剧的映射。你可以将其视为《古拉格群岛》的中国版,甚至比《一九八四》更加阴郁。阅读这样的回忆录,是一场令人...

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2016-05-19 15:25:07 编辑 删除

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今年是文革发动的第50个年头。为了防止官方的记忆代理人垄断这个话题,各种民间记忆文献已经陆续涌现。艺术家周嘉政的个人记忆《“我的艰辛经历”》,以个人化和碎片化的方式,汇入了民间记忆的涓流,它要向那些在娱乐摇篮里笑大的青年一代,提供暗黑年代的苦难经验。这不是一些偶发的个案,而是整个民族国家悲剧的映射。你可以将其视为《古拉格群岛》的中国版,甚至比《一九八四》更加阴郁。阅读这样的回忆录,是一场令人心悸的心理考验,它逼迫我重...

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2016-05-17 17:24:11 编辑 删除

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北京红卫兵向曾遭他们殴打的老师道歉,经由《南方周末》的放大式报道,而成为一个重大文化事件,受到知识界的广泛关注。但正如原发媒体的审慎评论所言,尽管道歉者显示出过人的道德勇气,但这一事件本身并无普遍意义,它只是一个偶发事件,从反面验证了此类事件的稀缺性。然而,它足以充当某种个人良知探测器,用以探查社会的伦理反应,并据此对中国文化现状做出精确的研判。 红卫兵道歉的稀缺性,体现于下列两个基本向度:1966年曾有1100万名红卫兵在天安...

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2016-05-12 9:22:00 编辑 删除

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谁杀死了我们的孩子?——汶川地震八周年纪念朱大可跟反应迟钝的缅甸军政府相比,同样作为威权政府,中国却向世界展示出良好的救灾效率,并因而改善了此前遭到严重损害的中国形象。历史学家向我们证实,这种高效率的救灾运作,恰恰就是亚细亚威权政治的传统。从大禹理水,经望帝(鳖灵)抗洪到李冰修堰,这些著名的抗灾人物,都向我们提供了威权主义的效率样本。汶川地震再度证明,自然灾难和威权政治具有密切的依存关系。巨大的灾难刺激政府,促使它作出迅速...

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关于博主

朱大可

朱大可,当代著名文化批评家,学者,小说及随笔作家。1957年生于上海,现居上海。华东师范大学中文系毕业。悉尼科技大学哲学博士。同济大学文化批评研究所教授。

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