抢救“消失的中国”

发表于 2009-07-30

鉴于媒体的批评和网民的反对，北京市文物局日前表示将对已拆毁近半的梁思成、林徽因的故居进行保护（7月30日《新京报》）。这一结果固然是梁、林故居不幸中的大幸，但仍遗留下不少的问题需要思考与讨论。首先，梁、林故居已然拆毁近半，那么北京文物局的所谓“保护”，究竟是要保护拆剩下的一半，还是要按其原貌予以修复？根据有关规定，对于名人故居或古代建筑的保护，包括修葺和复原在内。所以，要保护梁、林故居，恐怕不能只保护剩下的残垣断壁，而是应尽量...

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未来十年中国崛起的路线图

发表于 2009-07-24

未来十年，即从2010年到2020年，或到建国70周年之前的一段时间内，是中国崛起的关键期，既有重大机遇，也面临严峻挑战。就后者而言，这十年也可称为中国的突围期，即中国能否成功崛起，取决于中国自身能成功突破重重险障。在我看来，这些险障主要有：第一，政治文明的突围。亦即“政治合法性”能否实现从单一的“增长合法性”（俗称“GDP合法性”或“政绩合法性”）转变为“增长合法性”、“制度合法性”、“信仰合法性”、“道德合法性”等融为一体的、综合...

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中国进入“后崛起时代”

发表于 2009-07-24

中国进入“后崛起时代” 《环球时报》国际论坛版十周年纪念发言修订稿王达三 2009年7月18日谢谢主持人，谢谢《环球时报》。我提交的会议论文，笼统开列了中国未来十年发展必然遇到的一些难题，现在我把我的结论用一句话表述出来，即中国正进入“后崛起时代”。大多数中国人，当然也包括一些外国人，潜意识里会认为“中国崛起”意味着中国的软硬实力以及权力等位居世界第一。是的，无论是从块头看，还是从古代辉煌和现代屈辱所提供的发展动力看，...

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复兴儒学需要点儿“保守”和“复古”

发表于 2009-07-17

徐进先生倡言“复兴儒家文化需要创新”（《环球时报》“国际论坛”版第1955期），笔者深表赞同，但又以为儒学的创新不必以对往圣先贤的“狠心批判”为前提，相反，应该立足于回归儒学传统、因应现实挑战、面向人类未来的“返本开新”。任何一种文化都有自身较为独特的规定，儒学的特色之一是保守倾向和复古主张。就保守而言，儒家认为人类的一些基本价值，比如仁、义、礼、智、信等，应世世代代予以坚守，不存在什么创新的问题，此即董仲舒所说的“天不变...

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人类文明的希望在东方——再悼季羡林

发表于 2009-07-14

昊天不吊，著名学者季羡林因病辞世，诚可痛也！季羡老治学的一大特点是，不仅仅将学问当作客观研究的对象，而且视为自己的生命信仰。比如，作为一代东方学宗师，季羡老始终坚持东方文化有其特色和优势，并试图通过“向东看”来反思和探讨人类文明的未来趋向。人无往不在文化之中，但不同的个体或族群所处的文化是不同的。不少学者，比如美国政治学家亨廷顿等，常根据地域、族群、历史、内容等，将世界文化（或文明）划分为不同的种类。季羡老也将世界文化分为...

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北大应为“国学大师”季羡林举行“校葬”

发表于 2009-07-12

昊天不吊，著名学者任继愈老先生和季羡林老先生于7月11日先后羽化登仙，令人倍感惋惜和哀伤（《新京报》7月12日）。不过，古人将立德、立功、立言称为“三不朽”，二老其生也荣，其死也哀，又各自为后人留下了蔚为可观的学术著作和颇为丰厚的文化遗产，至少当以“立言”而跻身于“三不朽”之一矣！笔者不太了解任继老，但却一直颇为关心季羡老的动态。季羡老仙逝后，新华社讣告冠以的名号是“国学大师”，但北大讣告使用的却是“资深教授”。由此难免涉及到...

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旧文新贴：“新民族主义”视域下的“中华民族”

发表于 2009-07-11

【王达三按：近闻“X独”炽猖，且成数省联动之势，吾深以为忧。乃将2006年初春与朋友长信之有关内容加以节录发出，以俟明达君子讨论。】 …………………… 前面已提到，任何“民族主义”都是一柄双仞剑，舞不好则有可能伤及自身，此一问题对中国来说至为重要。新“新民族主义”则对化解这一危险极有贡献。前面提到的“新民族主义”的所谓“对民族有意义”，是大体指涉应对国际挑战与实现民族复兴。但对于中华民族自身而言，也有一个“民族主义”...

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旧文重贴：划改新疆为南疆省和北疆省刍议

发表于 2009-07-09

新疆维吾尔族自治区近来频繁发生东突分子恐怖袭击事件令人忧虑，故议划改新疆维吾尔族自治区为南疆省和北疆省，包括重新命名、改土归省、分省而治，具体如下：其一，重新命名。《后汉书·张衡传》注引《河图》曰：“地有九州八柱……西北柱州曰肥土。”《初学记》卷八引《河图括地象》曰：“地有九州……西北曰柱州（一作括州）。”“柱州”即现在的“新疆”，自西汉王朝以来多称“西域”，且沿用至满清王朝前期，一直大体在吾国疆域范围之内。1881年满...

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开除日本出“儒家文化圈”

发表于 2009-07-08

陆川执导的电影《南京！南京！》，虽然已尽力将大屠杀场面做了淡化处理，并通过一名日本军官的负疚自杀来为日本侵略者保留了一抹人性的亮色，以此希望能够唤起中日民众共同的历史反思。但是，要实现《南京！南京！》在日本公映，仍是一个不切实际的幻想，因为多数日本媒体已将之视为“反日”电影。中日民众和媒体对同一问题的不同反应，凸显了中日两国文化的巨大差异。长期以来，不少中国学者，包括笔者本人，常笼统地说日本属于“儒家文化圈”。现在看来，这是...

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作为中国文化传统的“封坟护墓”

发表于 2009-07-06

小心翼翼的考古工作者、驻足观看的游客乃至整个世界，都在热切期待着秦俑第三次发掘能出现更大的奇迹。与此同时，发掘秦始皇陵、唐乾陵、明十三陵等皇陵的呼声也再次泛起。笔者想在此提醒人们的是：不论以什么样的名义，“挖坟掘墓”的做法都有悖乎中国“封坟护墓”的传统价值观，缺少基本的道德合法性。古代史家常叹慕夏商周三代，然独盛称有周，非周有郁郁之文，而是有大德在焉。史载：周文王出游，见路边枯骨而命人掩葬起冢；周武王克商，不下车即命人...

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王达三

哲学博士，民间学者，自由撰稿人。欢迎与我联系：china rujiao@163.com.

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