有的人以为修证是不讲逻辑的，完全是神秘体验，实则这是胡思乱想。任何神秘体验，若是属实，而非虚构的，其所谓神秘也是相对的；这正如微积分，对刚上小学一年级的学生来说，无异于天书与神秘的道理一样。 高僧大德们每每劝谏修证的人们不要执著于文字相。这并非要求人们不要用逻辑去思考，而是要让人们体会文字作为一种工具，其作用是有限的；仅仅文字的逻辑，必然是一种伪逻辑，真正的逻辑在文字的背后，但传达还是离不开文字。 不讲逻辑的修证，最终必然会耽于...

在佛家的观点里，心是不灭的，物也是不灭的。这里的心，不是普通意义所理解的心，是指如来藏。而这里的物，也不是指一般意义上的物体观念，而是指物质生成的本源，其实也是如来藏。在佛陀看来，心物是一元的。 不过许多研究佛学的人，忽视了佛陀也有物不灭的观点，这是需要引起注意的，否则容易偏于妄想。 在此基础上，理解“心能转物”的观点就没什么可惊奇的了。人身是物，心能否转人身呢？这是一个不复杂的问题。当然能。人的行动是由心来指挥的，这是最简单的...

在我看来，促使人们真正从认识上去理解空性，是佛说一切的根本点；也是定慧二学的起点。 三无漏学，是指戒定慧三学。为何再上一句舍“戒”而不提？因为真正的定慧生起，戒便在其中了。按这种说法，是否戒不重要呢？非也。因为无戒便无定慧，戒便是定慧，定慧便是戒。 释迦涅槃之前，弟子问，当他不住世的时候，以何为师？释迦说，以戒为师。怎样以戒为师呢？以戒酒为例。若有一人生性嗜酒，因信仰佛之教，而依靠外力或其大意志强行戒酒。这诚然是可嘉的。但这还非真戒，因...

般若智慧的关键是对“空”的理解与证悟。理解已经很难，而证悟则难上加难。但是对“空”的追求，其功德真的不可思议，这是我最近的一点体会。 “空”不是一般意义上的“无”，就是说不是“什么都没有”，不是“虚无”；更不是“虚空”之意。“空”还是一种“有”，所以当初高僧们翻译的时候，最终没有用“无”这一字而用“空”。“空”是怎样的“有”呢？我以为就是“胜义有”。所以当初“毕竟空”与“胜义有”的争论，事属无聊，其实违背了佛陀的教诲。...

如果陈云林叫一声“马总统”，会怎样？媒体自然会狂炒一通。台湾媒体会很热，港澳媒体的评论会趋向持平，大陆媒体只好低调——甚至不置可否。 马英九将能借此转移一下岛内所谓“施政无能”的批评。民进党会很失落，因为拳头又打到了棉花上。大陆内部其实将会有很大的争议，不少人将会因此不满胡锦涛和陈云林——总之他们的压力会相当大。 所以带来的问题是很多的，有利有弊。关键是如何取舍！不应当杜绝这种思考。我们要自问：这是真正的禁区吗？如果不...

王建章

爱因斯坦：空间、时间和物质，是人类认识的错觉

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