丁启阵:谈古论今
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2016-01-31 23:21:16 编辑 删除

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“朝闻道夕死可矣”新解丁启阵 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”——《论语·里仁》 这是孔子一句使用了夸张修辞手法、很文艺的格言名句。孔子这样说,目的在于强调“道”对于人生的重要性。或许,孔子还有“闻道”很难的意思。道家追求得道,得道即是羽化,升天,成仙,进入无生无死、无情无欲的境界;儒家只管生前,不讲死后的事情,因此,有这种死亦无憾的说法。其实,道家、儒家,讲的都是人生的圆满完满之境。但是,现实中的人们,往往忘却这一句话的修...

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2016-01-30 13:42:56 编辑 删除

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管仲:一个令孔子爱恨交加的人丁启阵 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”——《论语·八佾》 《管子》记载,当时有人对管仲十分推崇,称管仲为“天下之贤人”,“大器也”。孔子这一番话,有可能就是反驳这种言论的。先讨论几个词语的意思。三归,历来众说纷纭。归纳一下,竟然多达六种观点:一、...

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2016-01-29 15:28:07 编辑 删除

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《论语》中的一次密谋谈话丁启阵 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”——《论语·八佾》 这是《论语》中一次事关重大、紧张刺激的对话。想要了解它是怎样事关重大、紧张刺激的一次对话,得暂时抑制一下好奇心,先来讨论一下两个语言问题。第一个问题,“社”是什么意思。社,指土神,土神庙。但关于这里的“社”字所指,历来有两种意见:一种意见,指社主,即木制...

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2016-01-29 0:53:23 编辑 删除

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孔子“乐而不淫,哀而不伤”新解丁启阵 子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”——《论语·八佾》 孔子没头没脑来一句关于《诗三百》中一首诗的评议,似乎很突兀。而其实,只要对孔子的思想及教学情况稍有了解,就不会大惊小怪了。《诗三百》是孔子重点研究的古代文献之一,也是他的教科书之一,日后的儒家经典之一,“五经”“十三经”都少不了它。孔门四教,文、行、忠、信。文教项中,《诗三百》是主要教科书之一。孔子曾经教导儿子孔鲤(伯鱼),一...

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2016-01-28 0:01:36 编辑 删除

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爱羊还是爱礼,孔子跟子贡的差别丁启阵 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。”——《论语·八佾》 理解这一章的重点、难点,是“告朔”一词。所谓告朔,字面意思是,阴历每月初一的禀告活动。原来,上古时期,天子于每年冬季,提前向各诸侯国颁发次年十二个月的政事安排计划书——有点像如今各大中学校制订的学年校历。各诸侯国领回计划书后,将其收藏在太庙中。每月初一,诸侯国君率领相关官员到太庙中去,举行一个仪式,表示接...

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2016-01-27 11:56:56 编辑 删除

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 说一声:一种消逝了的礼仪丁启阵 子入大庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”——《论语·八佾》 先疏通一下两个词语的意思。大庙,也写作太庙,即鲁国供奉、祭祀祖先周公的庙。鄹,也写作陬,是鲁国的一个城市,在今天山东曲阜邹县。孔子的父亲叔梁纥,曾经担任过这里的长官(大夫)。鄹人,其中的“人”,是一种职位称名,因此“鄹人”不是“鄹这地方的人”的意思,而相当于“鄹市长”的意思。这一章的...

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2016-01-21 22:09:05 编辑 删除

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孔子是如何拒绝权臣索贿的?丁启阵 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”——《论语·八佾》  这一章文字,相当有趣。首先是,讨论的问题,非常现实,非常尖锐:是取悦权势人物有用,还是向神祇祈祷有用?或者说,是取悦现管重要,还是讨好县官重要?其次是,问答都很巧妙。问者引用民间谚语,暗示对方该如何行事;答者揣着明白装糊涂,四两拨千斤,避开了正面交锋必然导致的尴尬和对自己的伤害。写到影视剧本中,无...

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2016-01-20 11:34:37 编辑 删除

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“巧笑倩兮,美目盼兮”新解丁启阵 庄姜夫人(图片来自网络)子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。”——《论语·八佾》 众所周知,孔子是《诗经》传播专家,他竭力宣扬《诗经》对于人生的重要意义。这一章记载的是一次教学问答,弟子子夏向他请教《诗·卫风·硕人》中的“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”什么意思,孔子予以解答。说实话,孔子对子夏所提问...

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2016-01-19 23:39:10 编辑 删除

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孔子的民族观念是不平等的 丁启阵 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”——《论语·八佾》 这一句话,历来众说纷纭。归纳起来,至少有如下四种意见:一、诸夏不如夷狄;二、夷狄野蛮,纵使有君,不如诸夏之无君,还能遵守着先王的制度;三、夷狄有君,倘敢对我诸夏发号施令,则不如无君;四、像鲁国这样僭越礼制全然没有君臣父子的秩序,跟夷狄似的,还不如灭亡了好。四种说法,字面意思其实可以归结为一种抉择:夷狄、诸夏(华夏)孰优孰劣。一三是夷...

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2016-01-19 1:50:17 编辑 删除

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别了,两位朝鲜同学!丁启阵 前天,星期天,我寒假正式开始的第三天,早上六时许。在我半梦半醒之间,手机忽然响了起来。抓过手机一看,显示的是来自江苏扬州的陌生号码。我判断是有人打错了电话,于是挂断,接着睡觉。九点多钟醒来后,发现同样的号码后来又打了两回。未及细看,我就就发了条短信过去:“哪位朋友?”担心自己无意中怠慢了某位久无音信的扬州朋友。时近中午,我才有空,看到九点半对方回复的信息:“是朝鲜两位老师借用的。”当时我就心里一惊...

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关于博主

丁启阵

音韵学、古代文学研究者,出版过语言学、诗词、历史研究著作十余种,散文随笔集两种。一个混迹高校讲坛的人;一个愿意独立思考的人;一个兴趣比较广泛的人;一个经常写些带文学色彩文字的人。[联系方式 qizhen@vip.sina.com]

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