〈请先阅读 琉港台的认同比较 〈-〉“边陲东亚”新概念的背景 〈二〉历史上的“边陲”地区 〈三〉“归属变更”与“回归祖国” 〈四〉认同冲突与“去边陲化” 〈五〉“边陲东亚”认同研究的现状〉 问（牛教授）：今天林教授花了将近一个半小时的时间给我们讲了“边陲东亚”的概念，以及这种概念所解释的像冲绳、台湾、香港的一些历史变迁和现代意义。从“中心”与“边陲”相对的关系的角度来重新看待一些我们熟悉的一些边界问题、边疆问题，我...

〈请先阅读 琉港台的认同比较 〈-〉“边陲东亚”新概念的背景 〈二〉历史上的“边陲”地区 〈三〉“归属变更”与“回归祖国” 〈四〉认同冲突与“去边陲化”〉 到目前为止，我个人的研究主要是集中于“边陲东亚”地区在认同问题上，或者在“国民整合”问题上的比较，比较它们之间的共同点和相异之处。其中有关探讨 “边陲东亚”地区民众本土认同意识的政治化现象的原因方面，我想在此简单地介绍一下。 针对“边陲东亚”地区民众的本土认同...

〈请先阅读 琉港台的认同比较 〈-〉“边陲东亚”新概念的背景 〈二〉历史上的“边陲”地区 〈三〉“归属变更”与“回归祖国”〉   这三个地区的第三个共同特征就是在“回归祖国”后，不约而同地发生跟母国之间在认同上的冲突，这个冲突我用一个新的概念，叫“去边陲化”来形容。 首先我们看看台湾的问题。所谓的“台湾意识”是在上个世纪80年代以后，伴随着台湾的社会自由化和政治民主化而普遍形成的一种本土认同意识。而且它不...

〈请先阅读 琉港台的认同比较 〈-〉“边陲东亚”新概念的背景 〈二〉历史上的“边陲”地区〉 刚才谈的是这三个地区的第一个共同特征，也就是其“边陲性”。第二个特征是“归属变更”、异族统治和“回归祖国”的经验。 首先，这三个地区至少在近代以来，都不约而同地分别经历了两次到三次的“归属变更”。这里所讲的“归属变更”，不单只是该地区的主权或管治权的变更，也包括该地区居民在法定身份方面如国籍的变更。同时，这些变更往往在政治、...

〈请先阅读 琉港台的认同比较 〈-〉“边陲东亚”新概念的背景〉 下面我着重说明一下我把这三个地区合称为“边陲东亚”的三个主要依据，这三个依据，也是该三个地区的共同特征。 第一个共通点，是这三个地区在历史上都是被视为“中心东亚”的“边陲”地区的。有“边陲”就必然有“中心”，近代以前，东亚地区的“边陲”和“中心”分别是指什么呢？笼统地说，在“华夷秩序”里，“中华”就是“中心”，“夷”就是“边陲”，“夷”所指的是礼教还没有渗透，...

〈日前登贴的〈琉球故事〉受到积极反响，经与主编商量后，特将本人于北京大学的演讲稿（原题：“边陲东亚”的认同政治：冲绳、台湾、香港）首发于此，与凤凰读者分享。虽然是近三年前的讲演，但是“边陲东亚”地区的认同问题仍然是进行时，本人以为对当今现状的了解仍具有良性的意义。北大团委将该讲演录音并整理成文，借此鸣谢！〉        演讲者：林泉忠      地点：北京大学历史系静园二院108会议室  &...

〈請先閲讀 琉球故事〈一〉：何謂“祖國”？ 〈二〉沖繩歷史上的「國家」 〈三〉琉末菁英的「國家」意識〈四〉「邊陲」琉球的雙重「現代衝擊」五〉「三起三落」的「祖國」〉 一九七二年，沖繩正式「復歸」日本，是為沖繩近代以來的第三次「歸屬變更」。「復歸」日本後的沖繩一方面享受著許多沖繩人所期待的與日本的一體化生活；另一方面，由於在經濟上長期依賴日本的巨額補助，自尊受損，同時承受美軍基地的壓力，沖繩民衆也開始思變，逐漸走向尋求「自...

〈請先閲讀 琉球故事〈一〉：何謂“祖國”？ 〈二〉沖繩歷史上的「國家」 〈三〉琉末菁英的「國家」意識〈四〉「邊陲」琉球的雙重「現代衝擊」〉 對許多瞭解琉球歷史的人而言，他們所感受到最「弔詭」的現象，莫過於一九五○至六○年代在沖繩出現的轟轟烈烈地要求「復歸（日本）祖國」的民衆運動。因爲一來沖繩曾經擁有異於日本的國家與民族的歷史及文化；二來自一六○九年後琉球被迫接受日本薩摩長達近二百七十年沉重的經濟壓榨，一八七九年為日本...

〈請先閲讀琉球故事〈一〉：何謂“祖國”？ 〈二〉沖繩歷史上的「國家」 〈三〉琉末菁英的“國家”意識〉 具社會普遍性的認同意識如何產生？在這問題上，從戰後包括族群意識與民族主義在内的衆多先驅理論中，當可粗略地歸納為兩大類。一是「泛歷史學派」，另一則是「泛現代學派」。 「泛歷史學派」主張歷史的連續性，認爲認同意識是在歷史長河中逐漸形成，不應當是到了現代才突然出現的。屬於該派別的論者所強調的正是共同的族源、文化紐帶與...

〈請先閲讀琉球故事〈一〉：何謂“祖國”？ 〈二〉沖繩歷史上的「國家」〉 要瞭解前近代時期某社會的國家與民族認同，這對任何一個認同研究者而言，恐怕是最難駕馭的課題。不過，認同意識產生的基本條件之一是必須具有與他者接觸與交流的經驗。從該觀點而言，由於琉球在五百多年的歷史中，由始至終一直處在較高頻率的對外接觸與交流狀態中，因此在琉球王朝部分菁英中存在某種程度的「我他意識」乃至「國家」歸屬意識是有可能的。 具體而言，琉球除了...

林泉忠

期待和大家進行一段知性之旅、交流之旅。作者為東京大學法學博士、哈佛大學費正清東亞研究中心客座教授。聯絡：shoulicheng@hotmail.com

音乐