为什么佛菩萨的脸上不长胡须?难道都是女人修成的吗?这是一个小问题,可说严重了,它是对佛教的认识问题,正是类似的问题,可能在学佛的道路上障碍了许多居士的一生,怎样在学佛时速度快,怎样入门快,这是需要各位居士高度注意的,人生短暂,珍惜时间!       我为什么主张学习要学祖师的正经?从他们的经中也看到了祖师在学习的过程中,也碰到了同样的问题,他们跨过了这道坎,...

     我们从电影,电视,书画当中经常见到他们的脑后有一个黄色的光环,刚学佛时百思不得其解,现在想听听朋友们的见解,特别是佛教朋友的指点!那个光环到底是做什么用的?是怎样产生的?

     佛教在其故乡印度灭亡不无原因.佛祖原来的教义多以说教为主,而且成佛或说见性的契入方式也许不够完善,(这是原来就有人分析过的)其二最早的信徒修行方式只有一种那就是行乞,全国如果有三分之一的人笃信佛教,那全国会成什么样子?     佛教传入中国,要想生根发芽必然要适应中国的国情,所以达摩祖师来到中国,不是照搬照抄把祖师的东西拿过来,而是吸收了中国经典文化中的道德经,经过融合而成,...

维摩经卷第一　佛国品第一夫佛法大纲须识宗趣□□□□具陈。且总为二宗。大乘小乘。且大乘之中分为三。一法相宗。经论之中广立法无边无量。五蕴．十二处．十八界．十二因缘．六波罗蜜等□□八万四千门。即解深密经瑜伽论等多说法相。但经论之中说诸相差别名数皆此宗摄。二破相宗。即诸部般若经中十二门论等说一切法性相俱空有无双遣。三法性宗。即花严涅槃维摩楞伽等经起信论等说一切法非空非有。亦有亦空。所谓迷真起妄一切皆有。摄妄归真...

尔时世尊复告迦叶。善男子。如来身者是常住身。不可坏身。金刚之身。非杂食身。即是法身。     迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说。如是等身我悉不见。唯见无常破坏微尘杂食等身。何以故。如来当入于涅槃故。     佛言。迦叶。汝今莫谓如来之身不坚可坏如凡夫身。善男子。汝今当知。如来之身无量亿劫坚牢难坏。非人天身非恐怖身非杂食身。如来之身非身是身。不生不灭。不习不修。无量无边无有足迹。无...

第一品 法会因由分 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 　 第二品 善现启请分 时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善...

一是要劝世人度烦恼河.二是劝世人度生死河.除此更无别事.

断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印。唯传一心更无别法。心体亦空万缘俱寂。如大日轮升虚空中。光明照曜净无纤埃。证之者无新旧无浅深。说之者不立义解不立宗主。不开户牖直下便是。动念即乖。然后为本佛。故其言简其理直。其道峻其行孤。四方学徒望山而趋。覩相而悟。往来海众常千余人。予会昌二年廉于锺陵。自山迎至州。憩龙兴...

                   一、关于在寺庙中烧香跪拜之问题。佛理以为，庙中烧香，为信香，只跪拜烧一只香，意愿是给佛报一个信息，表示我真诚，我信佛。佛并不保佑你的命运，也不保佑你的前程，佛认为，你的命运，你的前程，并不在寺庙中，而在你的修行中。靠烧香跪拜来求前程，来求升官发财，求平安这是愚昧，是迷信。因此，信佛，就是信真、善、美，信自己心中有佛、信因果回报。...

     佛教有八万四千法门,这句话大家都知道,可你知道有预测法门这一说吗?许多同道者每天都在修行,往生西方极乐世界,可我们还不得不生活在现实当中,为了大家过的更好,为了让世界更美好,我在这里和大家说说预测法门.     预测法门许多人对它的叫法不一样,有的人说是千里眼,有的人说是顺风耳,有的人说是预测等不一而足.可通过自己的实践和摸索,所有以上的说法在预测当中都包含在内,预测的内...