凤凰新媒体 版权所有 不得转载 lawyer@ifeng.com
京ICP证030609号 本站通用网址:凤凰网
客服电话:(010)84458487 客服邮箱blog@ifeng.com
文/月好 谁说苏曼殊是个庸死的人?不!他是一位忧国忧民的诗僧!是中国近代史上一位不可多得的天才文学家!翻开民国文学家的履历,有这样两位名僧一直被我敬仰。一位是写“长亭外,古道边”的李叔同,即弘一法师;另一个位是自诩“行云流水一孤僧”的苏曼殊,即博经和尚。我读弘一,多是青灯伴影,因为我知道他太需要安静;我读博经,多有小茶添肆,因为我知道他太需要浪漫。较之于弘一的厚重理性,博经显得风神潇洒,真性卓异。我个性使然,因此而读弘一多一点...
诗/月好 这一天就在这一天心灵又不安起来苦恼起来我不知道该用什么来使它平静嫉妒这老太婆又在对我理智窃窃私语鬼知道她说些什么她要对我亲吻热泪 然后是伤疤生气的辩白 一概不理要我老是盯住你的踪迹总是用她的尺度来衡量一切嫉妒的灵魂黑暗她是危险的唆使者 没有人 可以明白 这是爱的嫉妒心在做怪
七律/月好 江风遗恨诉风流,水月三年罢荇舟!影转乾坤囚海静,光分日月祭醨瓯。玄花杂景他人志,舞剑鸿门竖子谋。以马言刍如是死,落红枷锁铸成秋。
文/月好 (本评已入《中学生最阅读》)我说过,林语堂这个“大烟炮”弄出来的《京华烟云》想来我们都喜欢看了。木兰的命运客观上是那么“唯诺”,即便是你不喜欢或者恨其不争也总会掬一把同情的泪给她。大凡有品位的中年女子,也许暗地里会跟着模仿和学习,这里面一样有禅样的人生况味。 两脚踏东西文化,一心评宇宙文章。这就是林语堂。想那样一个特殊的年代,如林语堂中西合壁,自由贯穿各种宗教礼仪并幸福洒脱于哲学领域的人还能有谁呢?文化...
文/月好 最近因涉及对一宗“年轻”婚姻的碰撞,非常感慨是之于两性对“和谐”的理解。 理论上,和谐作为哲学范畴,并不被寻常百姓所重视。其内涵可界定为:各方面的相互协调、适应、融洽,是一种适度的比例关系。和谐是我们称之为妥善、美好事物的基本属性。和谐的范围可分多个层次。在以人类活动为中心座标的和谐中:人与自然关系的和谐似乎可以把握,大不了你多掌握些顺应天时地利的适者生存大道也就罢了。而人的物质生活与精神生活关系的和谐...
文/月好 魏晋时代是个演绎和发扬老庄思想的时代,于时代背景而言,也是个极其看重人的相貌和攀富的时代。“看杀卫玠”“裴楷玉人”“俊朗潘安”“五柳梳狂”“斗富石崇”等等这些个既“倾城”又“珠玉”的魏晋男生们,他们几乎引领时代风骚,将个风神秀异,玉树临风,斗富成隐实践的有声有色!他们的所到之处,人群围成一堵厚厚的墙,扔苹果,送鲜花,给鸡蛋,甚至将个好谈玄理的卫玠骚扰的精神过度错乱,乃至他就这么冤着死去了...... 这个时代的特...
文/月好 我一直想静下心来写点关于性爱的东西,因为不想浪费先前所做的大量性学笔记。可事实是总要碍于情面不能够很好的公开发挥。有一天,我跟一位在日本的好友开玩笑说了说我们的中华性学典籍--《素女经》。她说,这有什么不好意思的,在日本,我们的午夜生活基本是离不开性的,包括很多电视以及娱乐场所,都是很正面的谈论性技巧以及性心理。我的笔记很杂,其中很大部分是有关动物的‘恋爱’对人类的启示。我们说,动物能够教授我们情爱。这一...
文/月好 《淮南子·道应训》中九方皋做为一个例子,原本是说相马的故事,但它也一样适合多元化的领域,理论上也包括识人。很多围城内的已婚女人简单摹仿西施,做病女东施效颦态,要么以为扛一把锄头就是黛玉。我们说,识人识相,你应该将亲切怀柔的目光从存在者的身上收回来,用鹰的锐利去寻找一种更真实的东西。鹰是翱翔在宇宙的,它不会染上尘间的片颗沙砾。它的思维定势乃至与智慧的散发跟伯乐很相似。众所周知,伯乐年老的时候,秦穆公让他推荐...
文/月好不是说我对婚姻之于男女双方的独立之精神感兴趣,是朋友谬为我“墨水”多一点。有一天,他问我迅翁的婚姻以及家庭状况,问到迅翁的发妻。我虽然很早就读过迅翁的《两地书》以及达夫写给映霞的书笺,甚至对一些古今中外文化名人的婚姻做过跟读了解,但我确是对“婚姻”文学并不十分关心和所知肤皮潦草的人。这样,我就有理由说,不只是我朋友,一般人是不会知道鲁迅的原配夫人---朱安这个名字的。过去读西蒙·波伏娃《第二性》时做过随笔,谈到...
文/月好红楼梦第二十八回,宝玉,冯紫英,薛蟠,蒋玉菡喝酒行令。宝玉说的是:“女儿乐,秋千架上春衫薄”;冯紫英说的是:“女儿愁,大风吹倒梳妆楼”;蒋玉菡说的是:“女儿喜,灯花并头结双蕊”。看看我们的薛大少是怎么说的/这个没有一点点诗意的混混就说了:“女儿悲,嫁个男儿象乌龟。女儿愁,绣房蹿出个大马猴”。这里到还值得表扬,怎么说,薛蟠他也是比其他几位多吟了一句,而且是严格压了韵的。春衫薄也好,梳妆楼也罢,结双蕊也然;这些浪漫着的词儿用到女儿身上自...