我们的社会进步会是怎样的可以想象的形态，我们怎样去发掘现在的苗头，怎样去培育我们未来的社会。这么想，是由于前一段的捐款风波，而促使我静下心来写，是由于王石对于自己的某些情境下的话语道歉感动。关于此事我前面的博文中也有论述，“分在轻重缓急，不分爱心的先后，不分歧途知返，浪子回头。万科王石的爱心不分大小，但是他的争辩是分的，分出了智慧的通畅与梗塞。我们的民族与国家是多灾多难的，但是这样的世纪之灾不是常态的，不是某一个民...

      今天的我们还是和以往一样，准时上班，只是心里一直在等着大家一起做我们最想做的事情。细心的同事发现我还穿着一件为本命年买的红圆领衬衫，就提醒说颜色不对，我赶紧去脱了下来，只罩一件外面的运动上装。 下午两点二十，我们几个同事早早的等在楼下，一起面向西方，等到二十八分我们一起在防空警报的鸣响中静静的默哀三分钟。埋下我们的头，心底涌起阵阵潮流，真的是悲从中来，泪水溢满眼眶。几千个人的心在同一时刻...

            当前，你在思考什么？焦虑什么？质问什么？反思什么？辩解什么？该不该？会不会？假如可以……             我们还没那么理性的能回答众多问题，当前的灾区还是救灾第一位的，我们能分的是灾区与后方，能区分的是轻重缓急。我们能分的是爱心，是灾区的苦难，是工作职责的不同，是干好本职工则后的不懈关注。胡温的模式，分是大体则...

          世纪大地震，震撼我们的心灵，久久未能平息我的心，虽然知道这是不对的，作为后方的个体，必须做好我们自己的本职工作。前方在救灾，后方要赈灾筹备，我们没有特殊技能的人，抱着一个电视机寻思着做点事情。上网吆喝的人也真不少，留下我们的感动与泪水。          自发的捐款，有组织的捐款，有的边看边等，有的一份再一份，有的其实是有幕后团队策划的。...

        近些时日，我怎么一直觉着不是很对劲，总想静下心来理一理，不说能洞察世间的苦厄，求个心安吧。走了一年的心路，到现在还是苦厄仍频，还是心未静。这些日子，唯一的好事就是又见救灾粮。这一个很特殊的世俗救灾模式，我是很偶然间重逢的，以前是二三十年前在老家的时候，听到居士们谈话时知晓后好奇而去见识的。            有这样的行善团体，又或者是...

    生活于纷繁之尘世，逐何而不丧其本心？大道之行，有日月经天，尧桀视一焉。   老子有体，庄生无形，道陵生事，故凡俗不辨真伪，欲求升天。儒释道三家，释者居恒，出身无我，有性无命，故物我一焉。儒者求圣，我出生天，寰宇一同，故物为我用。道者炼物，舍身出灵，性命双修，故物在人存，物我合一。    居士用恒常之理，悟道一时；用偏转之功，悟道生魔；用三家之经，游走方外，自欺欺人。不知道，不知道！    道在佛心，众口无...

         中国的现状是焦虑与躁动充斥整个社会，人们大都过的庸庸碌碌，即使几个不想随大流的，又是自命清高，眼高手低缺乏行动的持久一贯。我，当然还够不上档次，小子斗胆写上满是漏洞的文章敬请思者指教。         中华文化的危机最大特征是所谓的精英不知中华文化的精义。小子斗胆，翻起柏杨前辈的旧账，先生在《丑陋的中国人》一书中尽数中国文化的流毒，其情可感，...

　　自古而然，华尊夷卑，入我华族之风尚千古不绝，盖无外乎芸芸众生之心理宿命。人生需要有优越感，粗朴的感受来自于物质，进而可以奢望科技，但是最终的指向是文化的优越感，而这种优越感需要传统的浸染与支持。现代人重视科技，视作文明之瑰宝，孰不料危害已经诞生，迷信科技，忽视文化的弥合拯救能力，人类的将来只能被异化为物质的附庸。 　　环视亚洲，物质丰腴，科技自谓昌明的不少，而真的文化源属，却湮灭了这些自认为文明鼎盛的自豪感，如南朝鲜、日本、新...

此文之主旨，在于探讨文化心理在当前风雷激荡之际的深层表现和未来态势，告诫有识之士做些有益于后世子孙的文化创建。眼前的世间格局，纷乱复杂，但是简而言之就是“华夷之辨”，文化之争。当然，这样的华与夷的心理主要出现在曾经的华夏文化主导过的东北亚，东南亚，尤其是当前的南朝鲜、日本、新加坡和台湾地区。 中华自是华的正统，是世间流传至今的瑰丽财富的无可挑剔的继承者，然而，这么简单明白的事理，现在却衍生出很多的变故，很多的歧路。当前叫嚣...

银鼠绯红

长思不常恨，长有不常行，跳脱不常及，无碍不常嘻．庐舍凡心，总得见性情中人。路过可闻一闻兰草之芳香，稍坐片刻，可见山前白云出岫，驰目骋怀。 做此须得有工夫，不损胸前一片天。

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