沈励、沈惠川编辑：《庄子》（语录版）之內篇 沈励、沈惠川编辑：《庄子》（语录版）之內篇   沈励、沈惠川编辑   转二沈按：中国最出名的典籍是《老子》、《孙子》、《论语》和《周易》。这几本典籍经考证其实都是“语录版”。《老子》、《孙子》、《论语》和《周易》之所以广为流传与它们是语录体的形式大有关系。《庄子》也是一本有名的典籍，但可惜由于它不是语录体的形式，因而它的影响力和穿透力均不如《老子》、《孙子》、《论语》...

沈励、沈惠川编辑：《庄子》（语录版）之外篇 沈励、沈惠川编辑：《庄子》（语录版）之外篇《庄子•外篇•天地第十二》天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。古之畜天下者，无欲而天...

沈励、沈惠川编辑:《庄子》（语录版）之杂篇 沈励、沈惠川编辑:《庄子》（语录版）之杂篇   《庄子•杂篇•庚桑楚第二十三》宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。人有修者，乃今有恆。有恆者，人舍之，天助之。人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。学者，学其所不能学也。行者，行其所不能行也。辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣！若有不即是者，天钧败之。备物将以形，藏不虞以生心，敬中以达彼。若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足...