诸行如何无常

发表于 2008-08-28

诸行无常的“行”指的是什么呢?诸行的范围究竟有多大？答:诸行的“行”，是指有为法。“诸行”，就是“一切的有为法”。包括色法、心法、心所法、心不相应行法。诸行为什么无常呢？《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”。因为一切的有为法都是依赖因缘所生，在相依相持的条件下而存在，离开众多因缘条件，事物本身是无法单独存在的，也根本不可能生起。如梦幻泡影、如露亦如电故，诸行...

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孩子学习差怎么办?

发表于 2008-08-15

经常有一些朋友（包括一些居士、网友）打电话或当面向我诉苦，诉说孩子学习差的苦恼：有说孩子不用功，成绩差的；也有说孩子很用功，但成绩差的；有说孩子上学就生病而导致成绩差的...所言状况虽有差别，其苦恼则是一样的。其实，这个令家长、学生、老师等头痛的问题，并非难以解决。首先要知道，没有哪个孩子主观上愿意学习差的。究其学习差的根源：无非是该学生在学业上的因缘，或少福慧善根，心的善业相续力弱，听课及思考时易散乱（掉举）、昏...

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诸法如何无我?

发表于 2008-08-15

我们在轮回中流转的根本归根结底是我执无明，为了断此无明，就必须实证无我的真理，通达无我之慧。或问：既然“无我”是真理，本来如此，非由造作，那还要下气力去证“无我”干什么呢？不是冤枉用功吗？善慧如是答：“我”是没有的，但对于未用功修证通达空性者而言，“我执”却是有的，并且很坚固。要弄清“无我”的涵义，先要搞清众生所执的我相，即我执的所缘究竟是什么？也即必须知道所要无的“我”（所破）究竟是什么。否...

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把握当下,息灭烦恼

发表于 2008-08-10

用功观察每个当下的念头，明了觉知,是降伏烦恼妄念的妙法，这里为大家作基本介绍。初用功时，心散乱故,不得要领，往往看不住。可依师传承，或观修仪轨，或诵习真言等，以增长福慧资粮及定力。静静的观察呼吸,观察此身的生灭觉受,但不是随顺,不是心随境转,而只是觉知。因明咒的力量，诵念时身体由内向外一波波震动，极具穿透力，色身会生起暖热等相,不可执取,只是觉知,观察。随着观察的深入,会切实体验到身体的生生灭灭，是刹那不住的，冷暖...

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千佛寺女鬼趣事

发表于 2008-08-06

千佛寺的心觉和尚持戒严谨，摄受徒众亦要求严格持戒。在寺院做事的民工，也被规定不准喝酒吃肉，每日与寺僧同进三餐，不准私自购买酒肉上山，熬不住的人可以下山吃饭馆。民工们出于对当家师的敬畏和对佛门的尊重，也对此规定没有异议。但民工们毕竟不是三宝弟子，不善自我防范，时间长了，难保有人不越轨而行。一次寺院打完禅七，心觉师前往武昌宝通寺办事去了。有二位年轻民工就悄悄从山下买回酒肉，自己在临时搭建的工棚里烹煮起来。虽然...

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