助念需要有信心   这几天一直在总结助念的问题，把自己以前助念的过程清理了一遍，把自己在助念中的感受拿出来与大家分享。当然很重要的是，把助念中的注意事项和效果列举出来，希望大家能够有所借鉴。不要犯自己曾经犯过的错误，利用自己曾经有效的方式，在以后的助念活动中，能最有效地帮助患者，自己也从中受益。 当然助念第一点是信心问题，我们要有充分的信心达到助念的目的。因为目的很简单，一方面是帮助病患减少痛苦，另一方面就是帮助希望...

大家齐唱村田乐   每一位祖师放舍生命的地方不同，所以后来出山说法别样。下面看看太平州隐静圆极彦岑禅师的说法。 太平州隐静圆极彦岑禅师。台城人也。上堂。韩信打关。未免伤锋犯手张良烧栈。大似曳尾灵龟。既然席卷三秦。要且未能囊弓裹革烟尘自静。我国晏然四海九州尽归皇化。自然牛闲马放。风以时雨以时。五谷熟万民安。大家齐唱村田乐。月落参横夜向阑。上堂。今朝八月初五。好事分明为举。岭头漠漠秋云。树底鸣鸠唤雨。...

不如缄口过残春   看看这两位祖师是如何缄口过残春的！ 婺州双林德用禅师。本郡戴氏子。上堂。拈槌竖拂。祖师门下将黄叶以止啼。说妙谈玄。衲僧面前望梅林而止渴。际山今日去却之乎者也。更不指东画西。向三世诸佛命脉中六代祖师骨髓里。尽情倾倒为诸人说破。良久曰。啼得血流无用处。不如缄口过残春。 遂宁府西禅第二代希秀禅师上堂。秋光将半暑气渐消。鸿雁横空。点破碧天似水。猿猱挂树。撼翻玉露如珠。直饶对此明机。未免认...

“无缝塔”中的比喻   (上接“无缝塔”中的放下) 就像四祖比喻诸佛法身：“若言是有，处处求之不可见；若言是无，了了恒在眼前。”这个偈子把无影无踪的无缝塔，形容的太形象了。偈子中有无缝塔的影子吗？一定有，但是就是找不到；没有吗？27个字，字字在为我们描述塔样。这就是在考验我们的分别心有多大，如果不知道放下，只有辛苦的份了。 如果再来一个能幻想的小说家，可能还会写出把27个字拼起来就是塔样的奇谈怪论来。我们不知道就此打住，歇去、吃茶...

风清月白天地宽   下面是常州宜兴保安复庵可封禅师的说法，够霸道！ 常州宜兴保安复庵可封禅师。福州林氏子。上堂。天宽地大风清月白。此是海宇清平底时节。衲僧家等闲问着。十个有五双知有。秖如夜半华严池吞却扬子江。开明桥撞倒平山塔。是汝诸人还知么。若也知去试向非非想天道将一句来。其或未知。掷下拂子曰。须是山僧拂子始得。

动静声色外一人   下面是潭州道林渊禅师的事迹，大家看！ 潭州道林渊禅师。僧问。钟未鸣鼓未响托[盉-木+友]向甚么处去。德山便低头归方丈。意旨如何。师曰。奔雷迸火。曰岩头道。这老汉未会末后句在又作么生。师曰。相随来也。曰岩头密启其意。未审那里是他密启处。师曰。万年松在祝融峰。曰虽然如是秖得三年。三年后果迁化。还端的也无。师曰嚤呢哒唎吽[口*發]吒。临示寂上堂拈拄杖示众曰。离却色声言语道将一句来。众无对。师曰...

“无缝塔”中的放下   “无缝塔”公案在禅宗的历史上是很有名的一个公案，这可以说是禅宗史上“话头禅”的老祖了，因为大慧宗杲禅师提出的“话头禅”是远在几百年之后才提出来的。而这则公案本身就是引发学人起疑情，与后来的“话头禅”有不谋而合之处。这个公案是这样： 肃宗帝问忠国师：“百年后所须何物？” 国师云：“与老僧作个无缝塔。” 帝曰：“请师塔样？” 国师良久云：“会么？” 帝云：“不会。” 国师云：“吾有付法弟子耽源却谙此事。” ...

菩萨夜叉不隔线   思业禅师的事迹写过很多次了，这里发现一个他的上堂说法：“勘破婆子。面青眼黑。赵州老汉。瞒我不得”，有兴趣的看！ 常德府文殊思业禅师。世为屠宰。一日戮猪次忽洞彻心源。即弃业为比丘。述偈曰。昨日夜叉心。今朝菩萨面。菩萨与夜叉。不隔一条线。往见文殊。殊曰。尔正杀猪时见个甚么便乃剃头行脚。师遂作鼓刀势。殊喝曰。这屠儿参堂去。师便下参堂。住文殊日上堂。举赵州勘婆话。乃曰。勘破婆子。面青眼黑。赵...

是非海里横身入   下面是福州天王志清禅师的上堂说法，大家看！ 福州天王志清禅师。上堂竖起拂子云。只这个天不能盖地不能载。遍界遍空成团成块。到这里三世诸佛向甚么处摸索。六代祖师向甚么处提持。天下衲僧向甚么处名邈。除非自得自证便乃敲唱双行。虽然如是。未是衲僧行履处。作么生是衲僧行履处。是非海里横身入。豺虎丛中纵步行。

律、法、禅师大珠辩   我们出家人的目的是要学通三藏、坐证四禅、镇想无生、澄心空理。这四个方面每一个都很难实现，但是我们既然出家了，必然也会向这四个方面去努力。否则，我们会有“施主一粒米，大如须弥山，此生不了道，披毛戴角还”的恐惧。那么，这四个方面在我们出家人里面是如何表现出来的呢？ 我们知道，一出家首当其冲的任务是学戒、守戒。就连律宗（八大宗派之一）也是贯穿于其它七个宗派的，换句话说不管是学哪个宗派，学佛要从先学戒、守...

四祖寺明一

释明一，号崇守。现常住湖北黄梅四祖寺。任堂主，兼监院。这个博客是把“我要修行”网站的内容转载过来的，按照“我要修行”的传统，所有内容如果您觉得有用尽管使用，可以随便转载，也可以介绍给您的朋友。使用时如果修改内容请通过学人同意后再注明出处，发现错误希望告诉学人。阿弥陀佛！ （如果有问题，请E-MAIL:bdy@ohnet.net。将尽快给予回答，因为实在没有时间在评论中回答问题。甚至看不到你的问题）

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