老几读《论语》0210 0210原文： 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 老几今读： 孔子说：“了解一个人，只要看他做了什么事、说了什么话、有什么神情，就知道了，他还能掩藏得了吗？他还有什么可掩藏的呢？” 老几说注： 1、视、观、察：均为“看”之意。这里既有强调从不同角度、以不同方式观察不同内容之意，也有眼见为实、耳听为真之味。也就是说，识人辨事，要以自己所见、所闻、所感为重要参考因素。 2、视其所以：意为看他做了什么事，以...

俗读《道德经》05 05章原文： 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。 老几今读： 天地自然，并不知道仁慈，视世间万事万物如稻草人；圣人讲理，并不知道徇情，视天下黎民百姓如稻草人。天地之间，犹如鼓风机里的风一般，虽然柔弱但很坚强，而且越摇风劲越大。圣人之志，知道的东西越多，越会感觉学问不足，倒不如学问中等的人，更容易体会到人世间的满足与快乐。 老几说注： 1、不仁：此处指“不知...

最好的医生是自己 写作本文，是源于近日收到一封友人发来的、有关健康话题的邮件！这是友人的一次听课记录，讲课者是一位有名有德有术的老医生。老医生的主要观点归纳如下： 1、艾滋病的最后阶段就是耗能，把所有的能量全耗光了，生命就终止了。要想预防艾滋病，就要做到不接触艾滋病病人的任何体液。 2、最好的保健就是顺其自然，不要过分强调外因的作用，按照自己的生命运动规律，做好每一天的事情。小孩、青年、中年、老年，各有各的规律，各有各的自然...

老几读《论语》0209 0209原文： 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 老几今读： 孔子说：“我整天和颜回讲课，他从来没有异议，也不曾提问，看来好像很愚笨的样子。但私下了解他的言行表现，却发现他不仅掌握了我所讲的全部内容，还有所发挥，看来颜回并不是真的笨啊！” 老几说注： 1、回：即颜回，字子渊，是孔子最得意的弟子。 2、不违：意为提不出什么异议或疑问，也就是说，在听课的过程中，让老师感觉听者没有动脑子思考、没有用心推敲...

学古思今 题解：老几浏览博友的文字，偶然发现一篇评说“老几说”的博文，从行文内容来看，这位博友确实用心阅读了近期发表的“老几说《论语》、俗读《道德经》”两个系列的老几说文。 老几编写这两个系列文字的动因：一是有感于华夏数千年以来思维脉络的清晰与延续；二是有感于华夏经典文章的意义与价值；三是有感于中华文明发展的需要与紧迫；四是有感于中西文化交流通融的客观必然与走向；五是有感于古文与今文的阅读差异；六是有感于时尚文化与古典...

俗读《道德经》04 04章原文： 道冲，而用之有弗盈也。渊兮！似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。 老几今读： “道”是无形无影的东西，影响并存在于所有事物之中。这是多么深邃、奇特的现象啊，它好像是万事万物的起源！ “道”，使万事万物没有了锐气和特色、没有了纷扰与杂乱、没有了色泽与光环、没有了差异与区别，既清晰可辨，又似隐似现。我不知道它从何处来，不知道它的起源是什么，莫非是上天的祖先？ 老几说注： 1...

老几读《论语》0205－0208 0205－0208原文： （0205）孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （0206）孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” （0207）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。” （0208）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 老几今读： （0205）孟懿子请教怎样才算是孝，孔子说：“不要违背礼...

俗读《道德经》03 03章原文： 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱，是以圣人之治也。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲，使夫智者不敢为也。弗为而已，则无不治矣。 老几今读： 不应崇尚贤能，以免民众争名夺利；不珍惜稀罕东西，以免民众嗜财起心；不随意展示欲望，以免民众心境迷乱，这是真正的圣人治国之道啊！使民众没有思想、饱食终日、娱乐消遣、修身养性，让他们永远没有见识、没有想法、没有欲望、没有理想，也使那些有文化...

老几读《论语》0204 0204原文： 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 老几今读： 孔子说：“我十五开始求学，三十岁成家自立，四十岁才明白世事，五十岁才知道人生是怎么回事，六十岁才听得进各种评论，七十岁才知道在规矩范围内随心所欲，用心体会人生乐趣！” 老几说注： 1、年龄之数，是孔子有关于岁月的大概说法，不是精确数。 2、志于学：意为开始主动学习，即知道了学习的重要性，能够自主学习，不需要父...

老几读《论语》0203 0203原文： 子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 老几今读： 孔子说：“依法行政，重刑处罚，民众会遵守法律但无羞耻之心；以德行政，礼教约束，民众既会有羞耻之心，也会遵守规矩。” 老几说注： 1、道：意为“治国、行政之道”；政：意为行政，即管理国家（关于“国”的概念，请参阅“老几读《论语》0201”）事务。道之以政：意为治国、行政之道，主要以法治、政令为主。 2、齐：意为整齐、按规矩处世办事，引申为约束、限制...