6.良知：何人看守？何人泯灭？     现实很让人沮丧，犹如我在文章开头所言，“现在已经不讲究什么良知了”。这不是臆想，也不是没来由的错误判断——既然我说到了文学，说到了中国当代作家，那么，我就把这个领域也作为一个观察孔，进一步论...

 5.先祖的遗训    春秋战国的政治改革家管仲因为辅佐齐桓公成就春秋霸业儿被称之为“春秋第一相”，用我们现在的话说，是第一可敬可爱的好总理。这位总理究竟说了什么做了什么以至于得到了这样高的评价？    管仲说：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。”（引文出自《管子》）意思是，国家要有统一的至高无上的政治经济法律手段，控制人民任何谋求精神价值和物质利益的渠道，你这个...

                                    3.克拉玛依，我的克拉玛依！    1994年12月8日晚，克拉玛依市最好的剧院“友谊馆”座无虚席，聚集了来自本市7所中学8所小学15个规范班（先进班）的少年儿童。他们到这里干什么来了呢？原来，新疆维吾尔族自治区...

 1.说“良知”    现在已经不讲究什么良知了，所以很难像描述惯常事物那样用简洁通晓的语言来描述它的深意。听到人们谴责“中国当代作家丧失了良知”，我的直觉是不管这个群体在自造的小圈子里把自己弄得如何热闹，但是从总体的社会伦理角度来说，他们事实上已经放弃了对社会和民众应当承担的责任，苍白肤浅，猥琐干瘪，蝇营狗苟，不值一提，至于这种我们很不愿意听的谴责在更高层面还蕴涵了哪些意义，实在是不得要领。不得要领怎么办？那...

   4.权力道德畸变之畸变   如果我们把道德畸变仅仅放在权力者身上进行考察，显然是小觑了这个话题丰富的哲学、社会学涵义。是的，腐败是当代中国社会的一个毒瘤，社会肌体的每一个细胞都感觉到它所造成的疼痛，但是，权力者的道德畸变仅仅是一种较轻的社会精神痛苦，更大的痛苦体现在整个社会大规模的道德滑落上，这种滑落已经充塞了我们的全部生活，感染了社会的所有神经末梢。 我想引述本人2006年5月22日在随笔《3·15问谁？》中写...

　                     1.我想说什么？   时间容易把一个具体的历史事件抽象成为某种概念，以至于当我们说到这个事件时候，只能领会到它的抽象意义，显得很干巴，没有了血肉，没有了可以用情感和心灵切实感受的东西，在这种情况下，个人的非历史的历史记述就变得非常重要。譬如我们说到“反右派斗争”和“无产阶级文化大革命”，通常指的仅仅...

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陈行之，男，在北京读小学和中学，1969年到陕北插队，延安大学中文系毕业，现居北京。80年代和90年代发表各类体裁文学作品一百余万字；2005年以后相继出版长篇小说《危险的移动》、《当青春成为往事》，获得广泛社会影响；近几年发表大量时政短评和文学、哲学、社会学、历史学随笔，深受读者喜爱（可参见“天益网·陈行之专栏”）。陈行之的电子信箱：chenxingzhi2005@126.com

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