孔子，一个对天下女人有着无微不至的拥护的人

发表于 2009-03-25

引子：用良心说话，踏踏实实做人。 [原文]：子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。” 一哲理奥义：从细心呵护女人中学会对付小人的谨慎，从对付小人的谨慎中学会呵护女人的细心！二关键在于什么是“养”：视女子如掌上明珠，束之高阁，犹恐遭遇毁弃，这是古人的作为了。今天的人们呢？让女人一生劳苦，家里家外，无所不为，简直是让女人养男人了。宠着女人，把女人放在后方当主妇，这是古人的行为...

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般若波罗蜜多心经章句

发表于 2009-03-09

统摄三藏以般若波罗蜜多心经统摄三藏要义故，于此先与众等明三藏要义，再而可知其会通矣。经藏、律藏、论藏，统称三藏。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。一、经藏。梵语素怛缆，或曰修多罗，华言契经，佛所说经典，上契诸佛之理，下契众生之机。二、律藏。梵语毗奈耶，华言调伏，亦翻善治。佛所制定之律仪，善能调治众生之恶，调伏众生之心性。三、论藏。梵语阿毗达磨，华...

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黄帝阴符经通释

发表于 2009-03-09

黄帝阴符经上篇　　观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。中篇　　天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其...

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周子太極圖說导读

发表于 2009-03-09

溪西十里无极而太极。太极动而生阳；动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。干道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。故圣人与天地合...

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尊重正教，巡礼毛邓

发表于 2009-03-09

戒定慧 [原文]：解放思想 [略释、解]：解，解开。刀解牛角，是除死钻束缚，转身把犁头解开。这里要自我明白的是：带累自己的束缚在哪？自己受捆绑的根源在哪？把它解开，禁钻牛角尖。 [略释、放]：放，放下。反（方）文为放，放下自己所谓的知道，思维学谓为‘思维惯性’，于古人讲是‘绝圣弃知’、‘返朴归真’。 “泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其...

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尊重正教，巡礼马恩

发表于 2009-03-09

广义相对论 [原文]：恩格斯概括：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维与存在的关系问题。”用别的术语来表述，也可以称为精神与物质、意识与物质、主观与客观、心与物等等的关系问题。思维与存在（即意识与物质）何者是本原的，何者是派生的？或者说，何者是第一性的，何者是第二性的？按照对这个问题的不同回答，哲学就划分为两大派别。凡认为物质是世界的本原，意识是物质的派生物，即...

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尊重正教，巡礼千字文

发表于 2009-03-09

迁自文［梁］　敕员外散骑侍郎　周兴嗣　撰 [原文]：千字文。人之初，性本善。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 [略释]：《三字经》、《百家姓》、《千字文》俗称‘三百千’，然依成书顺序，则当谓‘千百三’。三百千者，进道阶梯也。千百三者，临渊羡鱼，不如退而结网，是明德而修也。倒千百三为三百千者道也。 ...

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尊重正教，巡礼百家姓

发表于 2009-03-02

百家兴 [原文]：百家姓。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 [略释]：《三字经》，专修性命。性命修为有差，贤不肖、智愚、贵贱、善恶……均因之而产生分别。《百家姓》排诸《三字经》后者，以其于性命修为之后，以性命修为差异而定也。始者‘本善’性相，近也...

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尊重正教，巡礼三字经

发表于 2009-03-01

善自经 [梗概]：《三字经》，冠蒙学。源宋末，区适子；明代续，南海人，黎贞训。世所传，王应麟，字伯厚，号深宁，出南宋，乃正统。（且莫怪，笑一笑，十年少，哈哈哈） [经传]： ‘三’者，善也。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”————《老子》三,天地人之道也。从三数。——《说文》结恨三泉。——《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。” 纪之以三。——《国语...

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尊重正教，巡礼楞严经

发表于 2009-03-01

尘埃落定 [原文]：首楞严经，全名：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。原在龙宫，历劫传出，广州制止道场剖膊传经者中印度般剌蜜帝。 [略释]：首楞严经，第一即定力，名为佛性。首楞严，指健行、一切事竟。一切事得坚固，称楞严。首楞严者，三昧之名，万行之总称。三昧即‘定’。————参僧家释语道，部首弃走之底，得部首之‘首’字。部首走之底，代表行，是此经名‘万行’所在。‘万行’所达，谓为‘大佛’、...

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