何谓亚洲价值？   刘梦溪   所谓亚洲价值，我的看法，应该指涉三方面的内容：第一，亚洲许多国家都是“文明体国家”（civilizational state），她们有自己独特的民族文化传统，在发展中形成了自己的特殊社会结构和适合本国情况的发展道路；第二，亚洲的一些国家，由于地缘、人种和历史诸方面的原因，文化与信仰存在一定程度的相似、相近、相融、相合之处，因而衍生出文化符号、文化伦理、文化哲学和文化行为的某些共通性和共识性的成分。例如作为交往...

宝黛爱情舆论反弹的规模效应   刘梦溪   《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉的爱情，带有现代自由恋爱的意味。但由于他们的身份特殊，恋爱谈的很不讲究。最常见的表现是吵吵闹闹，哭哭啼啼。当然都有缘由。当然后来彼此相信得到了对方的心之后，就不再吵闹了，转而进入“月中无树水无波”的境界。   可是此前，他们吵闹得波涛壮阔不足以形容。   尤其第二十八回元春自宫中送端午礼品，独宝钗和宝玉的一样，而第二十九回清虚观打醮，贾母...

21世纪的人类能否在非对抗中重生？   刘梦溪   现代文明惟一被遗忘的代价是地球的超负荷运转。其实地球被迫做出回应的预兆我们已经看到了：赤地千里，那是地球的饥渴；洪水泛滥，那是地球流的泪水；火山喷发，那是地球的叹息；地震，那是地球的愤怒。 我认为国与国、区域与区域、民族与民族之间，是互为依存的关系；东方离不开西方，西方也离不开东方。同和异，是就达至目标的途径而言。最终归宿，常常是相同的。《易经》说：“天下同归而殊途，一致而百...

《红楼梦》原作者笔下的宝黛爱情结局   刘梦溪   《红楼梦》前八十回的最后十回，写宝黛爱情的笔墨已经不多。贾家的状况越来越不景气，连当家人王熙凤也病了。贾琏刚一接手，就打老太太的主意，央求鸳鸯当贾母的金银首饰。王熙凤的首饰也当了一些。皇宫的太监前来勒索。林之孝家的、周瑞家的、来望家的等所代表的中层管理人员开始弄权，并且彼此闹矛盾。贾珍、贾蓉父子公然带头聚众赌博。失盗之事屡屡发生。贾雨村突然降了，甄家被抄...

  呓语   ——为香港《明报月刊》的40岁生日而作   刘梦溪     我与《明报月刊》相见甚晚，她已经是翩翩一少年的时候，我才知道天下有此隽才。那是因了余英时先生的《红楼梦的两个世界》和《近代红学的发展和红学革命》两篇文章，虽然当时看到的是展转相传的复印稿，还是让久蒙劫尘的我，有蓦然一曲来天地之感。这是我与《明报月刊》的初识，订交则是彦火兄主政之后。 现在《明报月刊》已逾不惑之年，我与英时先生因缘...

刘梦溪

刘梦溪，中国艺术研究院中国文化研究所研究员、《中国文化》杂志创办人兼主编，研究领域为思想文化史、明清文学思潮和近现代学术思想，有多种著作出版。

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