黑格尔认为：人类历史的目的就是取得合理的自由。这自由有两层含义：第一，从自己的欲望、情感和已有的观念信仰中解放出来而获得自由；第二，从外在的控制下得到解放而获得自由。美国法国革命都承认每个人生来是自由而平等的。这种自由权利是不可让渡不可剝夺的。当自由成为历史的灵魂，历史就因人的自由而获得了永不休止不断进步的动力。文革之所以是伪革命，乃是因为它不是人的自由和解放，而是把人置于更严酷的桎梏之下，对人的自由设置重重禁区，对...

16.中国人能忍受贫困，野蛮，奴役中的平等，但却不能容忍他人的自由。个人的自由，总会 让有才能的人鹤立鸡群，这总会让平庸者、懒惰者妒火中烧，让身居权位者如坐针毡。 17.个人的自由权利理所当然地会导致自由市场、平等宽容、宪政民主、法治和平以及世界大同。人类历史中的各类文明，都曾以某种价值观念统一思想，化解矛盾，建立秩序，形成力量並得到发展。人类若能以个人的自由权利为核心价值统一思想化解分歧建立秩序，那么，人类就能集中力量向宇宙深...

抗日战争时期，彭德怀在太行山根据地宣扬自由、平等、博爱，受到毛泽东批评。延安作家高长虹拜访毛泽东，毛问高将来想做什么，高说想去美国研究经济。毛非常愤怒，立馬把高长虹赶出窑洞。高后来一直未安排工作，成了神经病人。王炳南的德国妻子王安娜说，毛泽东所理解的西方，还是十九世纪的。而到了廿世纪西方已经有了很大变化。不过从以上迹象是可以看到毛泽东的反西方色彩的。毛对革命成功后的内政外交早已成竹在胸 。  中国内战美国虽然倾...

爱与恨共生于人的心理之中。爱恨之情是人类最基本的感情。几千年的封建专制社会有着太多令人愤恨的不公正。生长在这个社会中的毛泽东，面对不公正产生愤恨，发动群众反抗並摧毀它，乃是最自然也是最合理的事了。但是，由恨来主导，恨就会在主导它的群体中蔓延。恨制造猜忌，产生矛盾，导致衰败。毛泽东以阶级之恨为指导，获得胜利。虽然胜利，必然还要继续寻求斗争对象。从地富反坏右到黑帮牛鬼蛇神直至党内走资本主义道路当权派，乃是很自然的。无产阶...

怀念平等，是世界各地农民文化的共有心态。俄国有－个笑话。农民伊凡妒嫉邻居鲍里斯有一头山羊。一个仙女说，她可以让伊凡心满意足。仙女的办法是让鲍里斯的山羊死掉。毛泽东就是农民的仙女。先认定为富不仁，然后杀富济贫，贫困农民特欢迎，当然现在也欢迎。农民在中国人数居多。农民能忍受贫穷、野蛮、奴役中的平等。但绝对难以容忍他人的自由。农民的逻辑是：我不自由，他人休想自由；而不是：他人自由，我也要自由。因为一有自由，必然引起分化。毛泽东...

托克维尔说，权力产生腐败，绝对权力产生绝对腐败。毛强化自己的绝对权力乃是一种腐败行为。依靠绝对权力惩治腐败当然只能是笑话了。请问：1.上世记57年反右，批斗讲真话的人是道德的吗？2.58年不敢讲真话，吹牛上天是道德的吗？3.59、60、61三年大灾荒，基层干部多吃多占，群众小偷小摸成普遍行为，虽情有可原，但是好风尚吗？4.文革中，对毛有不同意见，即批斗、判刑、甚至枪决、枪决时割喉管这也是道德的吗？神化个人，必然以盲目服从为准则。既然如此，上述一连串...

1.形成个人创新能力，远比跟天斗，跟地斗，跟人斗最重要。 2.生活决定观念，观念形成习俗，习俗生成制度。只有对个人自由权利的信仰，才能形成良好习俗，才能产生有利于每个人发展的各种制度。 3.文明发展，总是旧传统不断消解，新传统不断建立。混乱不是因为旧传统消解了，而是因为人们还没有从新的价值共识中产生新的传统。如果不是努力创建新传统，而是回到旧传统，那不仅是徒劳的，而且是死路一条。 4.日本人想的是经济，所以让自己技艺精湛；中国人想的是权...

评价历史人物是有标准的。 一.现代国家是一个法治国家。拿破仑虽然战功显赫，但他却认为，决定他历史地位的是他主持制定的<拿破仑法典>。因为法律文明最能显示一个国家的发展水平。华盛顿的伟大，固然在于他打败了英国人，他不做皇帝，创建世界第一个共和国，只担任两届总统，毅然归田，成为后世典范。还在于他主持制定了一部至今仍然适用的宪法。而且此宪法把保护公民权做为国家目的。这才是美国日益富強的根本。从建立法治国家的角度来评价...

liuyingtong1938

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