崇毛者，不论他们嘴上怎么说，他们内心里信仰的其实是丛林法则：枪杆子里出权力，人生就是你死我活的斗争。他们崇毛，因为毛一生斗争，而且总是最后的胜利者。不择手段，胜利就是目的，胜利才显得强而有力，那才是一个伟大。所以文革中的种种令人毛骨悚然的残暴也就不是那么出人意料了。丛林信仰，使他们敌视多于理解，仇恨多于同情。丛林信仰使他们内心焦虑不安地总在搜寻敌人进行攻击。攻击的对象或有变化，可以是现实中的地富反坏右、帝修反、牛鬼蛇神、...

在漫长的石器、渔猎、游牧与农业时代，个人要生存，必须依靠集体。由这样一个生存事实形成的集体观念是极其根深蒂固的。然而，西方自意大利文艺复兴以后，个人自由意识开始觉醒并张扬起来。这种越来越强烈的个人自由精神，表现于各个领域。各个领域里由个人自由精神导向的社会变革，大大改变了西方社会。经济方面有亚当。斯密，哲学方面有康德，政治方面有洛克，科学方面有培根，文学方面有易卜生，等等，等等。易卜生希望每个人都是真实纯粹的个人主义者。...

每个人天生就是独一无二，不可重复，不可替代的。在无穷的时间和无垠的宇宙中，每个人的生命，都具有唯一的独特性。展现这唯一的独特性，不仅仅使个人生命有了价值，有了意义；正是这种个人生命唯一独特性的展现，才让其民族卓越不凡，才让其社会焕发生机且多姿多采，更让其历史获得正确方向。然而，要展现个人生命这唯一的独特性，既需要社会宽容，更需要个人坚苦卓绝的奋斗与英勇无畏的冒险。那么，能够展现个人生命这唯一独特性的，毫无疑问地就应当是英雄的了...

一天，林肯跟一个朋友为了人是为自己还是为他人争论不休。这时林肯的马车刚好经过一个泥流，正遇着一头母猪因为它的小猪崽即将淹死而大声嚎叫。林肯停下马车救出小猪崽，然后继续赶路。他的朋友说：这难道不是一个利他主义的例证吗？林肯回答说：这恰恰是自私的需要啊。如果我不顾母猪对猪崽的担心扬长而去，我的心灵整天都不会安宁。我这样做是为了获得心灵安宁，你难道没有看出来吗？故事见美国人所罗门的《大问题。简明哲学导论》。理学家朱熹说：人...

中央电视台曾有一个中、美大学校长的访谈节目。主持人问：大学首先应培养学生什么精神。中国大学校长回答：首先应培养学生老老实实做学问的精神。美国大学校长回答：首先应培养学生的质疑精神。中、美大学校长的不同回答，反映的则是中西方不同的精神传统。由笛卡尔开始的普遍的怀疑精神，在西方，不仅仅是要求防止思想欺骗与感觉假象；不仅仅是针对种种道德偏见与习俗谬误；不仅仅是科学探索、思考问题的基本方法。笛卡尔的怀疑精神，正如阿伦特在&l...

liuyingtong1938

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