偶读8月27日南方周末《硬崛起与软辐射》一文。作者在文中引用美国总统奥巴马的一段讲演辞： “下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”独立宣言中这些简单的话语便是理解美国人的开端，它不但表达了我国政府的根基，也表达了我们共同信条的实质。所谓“美国梦”，就是这样一种信心：通过勇气，汗水和智慧，我们每个人都可以不受命运限制。并且只要每个男人和女人自由地追求自...

《神圣的欢爱》一书的作者艾斯勒说，历史围绕三样东西旋转和演进。这三样东西就是：权、钱、性。一种基于平等正义原则而演进的权力、财富和性的观念，是个人幸福，社会稳定繁荣的基石。20年前我写小说初稿时回避性描写，那是因为我生活在一个以性为罪恶的文化传统中。这种文化传统，在不知不觉中就已经化入到我的潜意识里了。然而，性做为爱的物质形式，是跟饥饿干渴一样强烈的人类需求。关于性爱的思想观念，是人类演进的重要组成部分。人类首先是从...

人类历史也可以看做是反思自识的历史。小说中的主人公柏逢时，生于1919年5月4日。他在5.4以后汹涌的历史大潮流中，不断反思认识自己，并由反思认识自己，推而及之于社会人生历史政治，等等方面。他的心灵史，毫无疑问地是民族心灵史的一部分。柏逢时的心灵是不断追求自由的心灵。个人自由的核心，就是使自己成为真正的自己；成为真正的自己，就是依照自己的个性志趣生活；个性志趣是你生命的目的，人生就是实现自己生命的目的；实现自己生命目的，才让自己的...

文学批评大家勃兰兑斯说，一个国家的文学，只要是完整的，便可以表达这个国家的思想和感情的一般历史。从某国的文学可以推断某国在它的历史里是如何感觉如何思想的。然而，使一个国家文学完整的，则是其作家的自由思想与独立精神。只有作家有了自由思想与独立精神，文学才会有勇敢的怀疑与否定精神，通过怀疑否定去探索更符合人性的人生；文学才能勇敢地提出问题，通过提出新问题，去探索人生的新意义，文学正是在这种新意义探索中成长；文学也才能深深扎根...

德意志民族是一个能够进行深刻地思考和反省的民族。二战后的1946年，历史学家梅尼克就写出了《德国的浩劫》，以总结纳粹教训。梅尼克洞悉权力本质。他一针见血地说：希特勒反布尔什维克，乃是他征服意志的假面具；希特勒不过借助理性的狡猾，来实现他的权力欲和征服意志。梅尼克举例说，希特勒知道1945年1月，俄国人将发动大规模攻势；可是宣称跟布尔什维克势不两立的希特勒，这时竟然宣布俄国的危险是次要的。为了在比利时前线对西方发动攻势，他从对俄...

再显赫的政治人物死亡以后，随着时间推移，都会从群众思想里淡出。崇拜者不论如何招魂都是枉然。这是因为，群众最关心的终究是自己的日常生活。更何况，毛执政近三十年，企业家想起的是，三反五反，私营变国营；知识分子想起的是，思想改造，反右斗争；当权者想起的是，挂牌子，戴高帽游街，坐喷气式批斗；农民想起的是，吹牛浮夸，大锅饭，饥荒死人，割资产阶级尾巴。有思想的工人敢自由思想吗？有技术的工人能随意跳槽吗？有事业心想办工厂的工人敢办工厂吗？有兴致回忆毛时代...

自由主义者把个人作为思考人生和社会诸问题的出发点。每个人天生具有独一无二的价值。既然如此，所有的个人都有权利获得尊严，都有权利发挥自己独有的潜质，都有权利自己做主，选择自己的生活并为自己负责。个人就是目的本身，个人生命具有最高价值。然而，个人之间总会因利益和观念的不同发生矛盾，这就需要符合公平正义的法律。用法律划分个人权利边界，规范个人行为；用法律调节处理个人之间的利益冲突，明确个人的责任与义务。个人生命的独一无二性...

liuyingtong1938

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