张庆熊：死和永生的问题——在科学时代的哲学反思　　人类生命的延续问题，在当代生命科学和文化人类学中已得到较为切实的解答。人类生命的延续沿着生物遗传和文化遗传两条途径进行。人类的个体有生有死，在这个意义上人类的个体不能永生。但是，人类的个体通过生物遗传的方式把自己的生理特性遗传给下一代，又通过教育和学习的方式把文化的信息代代相传。文化遗传是人类特有的，人类永生的意义应该在文化遗传中去寻找。　　一、 死和永生的问...

论佛教对物质世界和有情生命的看法及佛教是科学的宗教　　《楞严经》中，佛教对物质的起源与结构有很精彩的说明。《楞严经》卷三，佛说：“汝（指阿难尊者）观地性，粗为大地，细为微尘，至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成。更析邻虚，即实空性。阿难，若此邻虚，析成虚空，当知虚空出生色相……。”佛把物质分成微尘，再细分变成“邻虚尘”，这是很小、接近虚无的尘。它的结构是“色边际相，七分所成”，佛是告诉我们，物质状态的细小邻虚尘，再分下去就变成同时含有物...

科学愈发达佛教的真意愈显　　作者：李守力　　【内容提要】　　科学愈发达佛教的真意愈显　　不　同的宗教似乎必然是互相冲突的，但是这似乎只适用于信仰唯一真神的基督教和战斗性极强的伊斯兰教，而对于总是强调宽容的佛教来说却根本不适用。太虚1938年在华西大学讲演时就对基督教赞不绝口，并且提倡向基督教学习。他认为基督教在欧洲经过长期的普遍的信仰后，使人民培养成了整齐严肃的美德。而反观中国儒佛两家虽本有很完备的礼乐，现在却已...

科学和佛法的本质是什么？两者的关系如何？当代知识分子应该如何看待佛法？本文作者作为一名自然科学博士，一名佛法的正信者，现身说法，对此问题谈了自己的看法。我们认为，本文值得一切文化人阅读、沉思和讨论。以期正确、透彻地体悟佛法精髓。　　科学工作者应该了解佛法——这是笔者撰写本文的期盼。自从有人类历史以来，宗教文化和科学文化并驾齐驱，主宰着整个人类文明的发展进程。　　佛教和佛法是有区别的。佛法是从无始以来，到尽未来际，法尔如...

心的智慧　　作者：生根活佛　　报恩的心　　对你有恩的人,不能忘恩负义，要知恩图报。我们对一切众生都要有报恩的心，有些众生今世对你没有什么恩，但前世对你一定有恩，因为一切众生都曾经当过你的父母，所以一切众生都对我们有恩，哪怕是曾经伤害过我们的人，想想他们也曾经有恩于我们，所以不要计较，放下仇恨，要感恩，要报恩。　　恭敬的心　　对父母、师长、前辈都要孝顺和恭敬的心。另外，比你年纪大的，学问高的，对人类和社会做出贡献的人，有善心的人都...

谭嗣同居士(西元1866～1898年)　　谭嗣同，字复生。号壮飞。湖南浏阳人，生于清同治五年(一八六六年)。父名继洵，字敬甫，咸丰九年已未科进士，在京师任郎曹十余年，故嗣同幼年在北京出生成长。母徐太夫人，讳五缘，浏阳国子监生韶春之女。嗣同述《先妣徐夫人逸事状》中称：　　先夫人性慧而肃，训不肖等谆谆然。自一步一趋至植身接物，无不委曲详尽。又喜道往时贫苦事，使知衣食之不易。居平正襟危坐，略不倾倚，或终日不一言笑；不肖等过失，折(苔+木)操笞不少假贷，...

陈铭枢居士(西元1889～1965年)　　陈铭殊自号真如；真如是佛学名词，这也是他学佛后的法名。生于广西省合浦县公馆六胡洞(今曲樟乡)人，清光绪十五年(一八八九年)。　　提到陈铭枢，知道他的人，多知他是叱吒风云的将军，是政治活动家。事实上，他也是一位佛教居士、佛学学者，不过由于他在军事、政治上的名气太大，学佛之名就不为人所知道了。　　真如在军事上是科班出身。他十五岁入广西陆军小学，十八岁入南京陆军中学。在陆中时，受到革命宣传的影响，加入...

唐大圆居士(约西元1890～1941年)　　唐大圆，湖南武岗人，出生年代不详。他于民国初年(一九一二年)年皈依印光法师，以后即撰写佛学文稿，在报纸杂志上发表。民国十年(一九二一年)，太虚大师在北京广济寺讲《法华经》，并与京中缁素开会讨论，决定将在上海出版的《海潮音》杂志，迁至北京出版。大师尝语人曰：“《海潮音》得唐大圆、张化声、张希声投稿，倍有生气。”以此推测，大圆约出生于民国前二十余年，清光绪十五、六年，西元一八九○年前后。　　大圆学佛...

戴季陶居士(西元1890～1949年)　　戴传贤字季陶，幼年名良弼，字选堂，笔名天仇，法名不空，晚年号孝园。先世自安徽休宁迁浙江吴兴，清乾隆末年又由吴兴迁徙四川，故季陶于清光绪十六年(一八九○年)出生于四川广汉。　　季陶幼年天资明敏，颖悟不群。及长，才气纵横，性情热烈，他英年跅弛不羁，直到身膺重任，始敛才就范。他幼读儒书，年十四，考入川省客籍学堂高等科。十六岁，赴日本留学，入日本大学法科，精日文日语，年二十时毕业，时为清宣统元年(一九○九年)。回国后，任...

吕澄居士的生平与学术成就　　蓝吉富　　　一、小传　　　吕澄是江苏省丹阳县人。字秋逸(又字秋一、鹫子)。出生于光绪二十二年(1896)。年轻时曾肄业于常州高等实业学校农科，后又入南京民国大学就读经济系。十九岁时曾到日本专攻美术。翌年(1916)回国，出任刘海粟的上海专科学校教务长。这时，他才不过二十岁。　　　从上面的履历，可以看出吕澄早年涉猎的学术层面颇广。他先后曾读过农科与经济，对美学也曾刻意钻研。台湾佛学界的一般人也许...

风行东飞海

普天之下莫非佛土，虚空法界皆是佛国. 释迦牟尼开启的佛法智慧将人类身心世界从对立矛盾烦恼转向圆融和谐给予揭示解决之道。 用佛法蕴涵的智慧完善生命的质量品质最终为获得自在幸福的人生而行而思而为。 [QQ：956142285.佛医我心QQ群：24993154 ]

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