蔡仲德：《管锥编》、《谈艺录》乐论商兑(四则)

发表于 2009-05-29

《管锥编》、《谈艺录》乐论商兑(四则)蔡仲德钱锺书《管锥编》、《谈艺录》之涉及音乐与音乐美学者，可称为乐论。其中不无高见，但也有一些令人难以苟同。现提出数则，与之商兑。 (一)关于“大音希声” 《管锥编》449—450页释《老子》之“大音希声”命题，有如下文字：“‘大音希声’，……白居易《琵琶行》‘此时无声胜有声’，其庶几乎。聆乐时每有听于无声之境。……寂之...

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蔡仲德：“天下兴亡，匹夫有责”辨

发表于 2009-05-29

“天下兴亡，匹夫有责”辨蔡仲德关于“天下兴亡，匹夫有责”，《汉语大词典》说：“谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录·正始》：‘保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣’”；杨荣国《简明中国思想史》说：“顾炎武具有高度的民族气节。他说：‘有亡国，有亡天下。’……所说的‘亡天下’是指民族的沦亡，所说的‘亡国’是指朝代的更换。他认为民族兴亡是大事，任何人都有责任。而朝代的更换却是小事，只是有职守的人去负责就可以...

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陶元珍：岳飞死因之分析

发表于 2009-05-21

岳飞死因之分析 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边，长跪着秦桧的铁像，提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。不过我们若穷原竟委，致岳飞於死者还是宋代猜防武臣的传统政策，这政策是宋高宗所遵守的。纵无秦桧，岳飞仍将屈死，他正和狄青一样，也是被宋代传统的政策牺牲掉的。我们与其痛骂秦桧，无宁诅咒宋代的传统政策，并谴责宋高宗的自坏长城。宋代以猜防武臣为传统的政策，笔者在狄青之死一文中已经说到。这种政策，终宋之...

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刘志琴：农民本色丁守和

发表于 2009-05-16

农民本色丁守和刘志琴学术界出身农民之家的学者有很多，由农民变身为专家的也不乏人，而从农民成为专家而终身保持农民本色的极其罕见，丁守和先生就是一位。初次认识丁先生是在上个世纪六十年代初，那时他正当盛年，穿着一身中山装，外罩一件大衣，气宇轩昂，阔步进入会场，风度翩翩直逼乔冠华，谁见了他都会眼睛一亮，是个不拆不扣的大帅哥。可有时见他在家里，身穿一件河北农村短短的黑布小棉袄，捧起一碗面片，呼哧呼...

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刘志琴：童心不泯蔡尚思

发表于 2009-05-16

童心不泯蔡尚思刘志琴蔡尚思先生，身材魁梧，声音宏亮，从中年到老年，给我的印象一个样。我是他的学生，晚辈的我无缘认识青年时代的蔡尚思，可从他的遗著中，却见识了一个活泼泼、火辣辣的他。早在八十多年前，他正当20岁血气方刚的年华，独自一人骑着毛驴走出福建农家，赶往北京清华园拜师求学。5 年后以一部《伦理革命》的论著，提出“地球一家，无地非家；人类十亲，无人非亲”的大伦理，猛烈抨击儒家以血缘为纽带的宗...

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林坚：比干诞辰距今3133年

发表于 2009-05-16

比干诞辰距今3133年林坚据史书和林氏族谱载，比干生于殷历四月初四，逝于十月二十六日，遇害时63岁。但比干出生于哪一年？距今天多少年？这个问题需要澄清。比干庙所在的卫辉市有关部门的认定关于比干生卒年，通行的说法是比干生于公元前1092年，逝于公元前1029年。此说最有代表性的是耿玉儒著《林姓宗祖比干》（河南人民出版社，1989年4月版）。书中说：“比干生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年5月6日，夏历四月初四）。帝辛戊寅三十二祀冬十月...

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林坚：建议比干庙（墓）、摘心台、三仁祠申请世界文化遗产

发表于 2009-05-16

建议比干庙（墓）、摘心台、三仁祠申请世界文化遗产比干庙：为中国第一家庙，因比干墓而立庙。比干逝于公元前1062年，距今3073年。《尚书·武成》载：“武王克殷，封比干墓。”《史记·殷本纪》载，比干墓为周武王所封。北魏太和十八年（公元494年），孝文帝时立庙，距今1515年。唐太宗、宋仁宗、元仁宗都下诏对比干庙进行了大规模的维修。现存建筑，多为明弘治七年（1494年）明孝宗时重建，已有515年历史。比干庙（墓）位于河南省卫辉市城北7.5公里的比干庙村，历...

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林坚：殷之“三仁”

发表于 2009-05-16

“三仁”：比干、箕子、微子林nbsp; 坚《论语》中说：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。”商十五代二十八王太丁（文丁），生子帝乙、比干、箕子。帝乙即位后生微子启、帝辛。据《竹书纪年》记载，纣王“五十一年冬戊子，周师渡盟津而还。囚箕子，杀王子比干，微子出奔。”面对纣王的荒淫无道，比干、箕子、微子对殷商的前途担忧，多次向纣王进谏。比干直言劝谏，被纣王剖心。箕子佯装疯狂，离开国都朝歌，到箕山一带隐居。纣王的同母庶...

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