中和道人的博客
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2008-12-26 18:54:46 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 4579 次|评论 14 条

有網友問:“祖師西来意是什麽意思?参学的人问赵州和尚“如何是祖師西来意”是什么意思嘛? 答曰:       释迦牟尼佛在灵山会上拈花微笑,惟有摩诃迦葉一人心領神會,釋迦牟尼佛對摩诃迦葉說:“吾有正法眼藏,涅槃妙心......付囑摩诃迦葉。”世尊說法爲什麽無語(不言之教),如來傳法乃真如本性,開口即錯,動念即拐。涅槃妙心乃寂滅之清凈心,正法眼藏乃如來性體,怎么能用語言文字表達得出來。所以世尊說法以拈花微笑表示對境不生...

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2008-12-20 0:03:06 编辑 删除

归类在 |浏览 4987 次|评论 14 条

      【原文】   今且有言於此,不知其與是類乎?其與是不類乎?類與不類,相與爲類,則與彼無以異矣。雖然,請嘗言之。有始也者,有未始有始也者,有未始,有未始有始也者[1]。有有也者,有無也者,有未始有無也者,有未始有未始有無也者。俄而有無矣,而未知有無之果孰有孰無也。今我則已有謂矣,而未知吾所謂之其果有謂乎?其果無謂乎?     天下莫大於秋豪之末,而泰山爲小;莫壽於殤子[2],而彭祖爲夭。天地與我並生,...

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2008-12-17 19:16:52 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 3689 次|评论 9 条

      網上有人提問:“佛陀的‘众生平等’为什么在印度得不到贯彻? 现在印度还有种姓制度,种姓制度在印度的大地上有其合理性吗?”     答曰:         眾生平等是指心性平等,諸佛和眾生都有一個共同的心性,所謂共同的心性就是說諸佛菩薩的心性和眾生的心性是完全一樣的,毫無差別。佛陀的“眾生平等”是這個意思。六道眾生與諸佛菩薩一個心性;一切蜎飛蠕動、地獄受苦類皆...

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2008-12-13 18:59:58 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 3899 次|评论 10 条

  第    三    章   【原文】 不尚賢[1],使民不爭;不貴難得之貨,使民不爲盜,不見可欲[2],使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹[3],弱其志,強其骨[4];常使民無知無欲[5],使夫智者不敢爲也[6]。爲無爲[7],則無不治[8]。   【注釋】 [1]不尚賢:尚是崇尚,倡導之意。不尚賢就是以平常心對待賢良,不過分倡導和渲染賢良,因為人本來就該這樣,這是極其平常之事,過於渲染和倡導則使清淨心不清淨了,心裏起...

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2008-12-11 20:18:41 编辑 删除

归类在 詩歌類 |浏览 4199 次|评论 19 条

                       一心行       昔(辛巳年夏某日),又得某地佛教協會前秘書長,年近八十的張老居士寄來他和某某法 師(已年逾百岁的蜀中稀有高僧)写的《咏食物小诗》和《咏花绝句》等几十首,并在诗稿 的白紙邊寫上“請賜和”字樣。手捧詩稿,嗟歎萬千:法師遊戲人生,他人豈能學呼?當即 湊詩一首。...

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2008-12-08 20:26:55 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 3147 次|评论 6 条

    網上有人問:“法界和如来藏有什么不同? ”     答曰:        你的本性、你那不生不死不来不去的本来面目就是如来藏。你的本性、你那能缘起的本心就是法界。你能将原始本心保持恒常寂灭状态,你就是佛的法界;若心动了,根据心动的程度不同,便产生了九法界,菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱这九种法界。如来藏就是你本来清净寂灭的原始本心。阿赖耶识是你...

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2008-12-06 19:26:09 编辑 删除

归类在 文學/原創 |浏览 3897 次|评论 12 条

              回應二首       昔得某地佛協前秘書長,年近八十的張老居士寄來佛七圓滿七律詩一首,要求回應,即回應七絕二首。                    其一            一聲彌陀一寶蓮,    &n...

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2008-12-01 20:32:05 编辑 删除

归类在 |浏览 3675 次|评论 0 条

    【原文】     故昔者堯問於舜曰:“我欲伐宗、膾、胥敖,南面而不釋然。其故何也?”舜曰:“夫三子者,猶存乎蓬艾之間。若不釋然,何哉?昔者十日並出,萬物皆照,而況德之進乎日者邪?”     齧缺問乎王倪曰:“子知物之所同是乎?”曰:“吾惡乎知之!”“子知子之所不知邪?”曰:“吾惡乎知之!”“然則物無知邪?”曰:“吾恶乎知之!雖然,嘗試言之。庸詎知吾所謂知之非不知邪?庸詎知吾所謂不知之非知邪?且吾賞試問乎...

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2008-12-01 20:18:56 编辑 删除

归类在 |浏览 6155 次|评论 14 条

        【原文】     夫言非吹也[1]。言者有言,其所言者,特未定也。果有言邪?其未嘗有言邪?其以爲異於鷇音[2],亦有辯乎[3]?其無辯乎?道惡乎隱而有真僞?言惡乎隱而有是非?道惡乎往而不存?言惡乎存而不可?道隱于小成,言隱於榮華。故有儒墨之是非,以是其所非,而非其所是[4]。欲是其所非,而非其所是,則莫若以明[5]。     物無非彼,物無非是[6]。自彼則不見,自是則知之。故曰:“彼出於是,是亦因彼...

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中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

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漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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