中和道人的博客
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2009-04-24 21:04:09 编辑 删除

归类在 |浏览 4962 次|评论 21 条

                               第       八      章   【原文】 上善若水[1],水善利萬物而不爭[2]。夫唯不爭,故無尤。處衆人之所惡[3],故幾 於道[4]。居善地[5],心善淵[6],與善仁[7],言善信[8],正善治[9],事善能[10],...

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2009-04-17 23:08:19 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 3993 次|评论 16 条

網上有人問:什麽叫“净土横超门?     寂光净土、常寂光净土、实报庄严净土、方便有余净土,各净土之间都有什么区别和差别。” 答曰:   《凈土教旨》曰:*“即身成佛”者:圣道之豎超也,無階次故。*“即得往生”者:凈土之橫超也,生即無生生故。*“歷劫修行”者:圣道之豎出也,必歷五十二位故。*“化土往生”者:凈土之橫出也,從化入報有年處故。此二超二出,皆就相对门而论耳。若就绝对门而论之,则十方佛土中,唯有本愿一乘。故...

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2009-04-10 22:15:05 编辑 删除

归类在 |浏览 6328 次|评论 20 条

           人     間    世[1]     【原文】    顔回見仲尼,請行。曰:“奚之[2]?”曰:“將之衛。”曰:“奚爲焉?”曰:“回聞衛君,其年壯,其行獨。輕用其國,而不見其過。輕用民死,死者以國量乎澤若蕉[3],民其無如矣!回嘗聞之夫子曰:‘治國去之,亂國就之。醫門多疾。’願以所聞思其所行,則庶幾其國有瘳乎[4]!” ...

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2009-04-03 11:33:26 编辑 删除

归类在 詩歌類 |浏览 5148 次|评论 26 条

   前不久有博友要求我將心性的狀況如實地描寫出來,這是很難辦到的一件事,也可以說根本無法辦到。因為本性是離心意識的,是言語道斷的,如果用語言文字來表達便落入文字相,這種文字相會進入讀者的八識田中成為種子,揮不去抹不掉,還會為它分別執著,成為見性的大障礙。再說用語言文字來表達是權且之方便說,誰的方便說能有釋迦牟尼的精確!《金剛經》、《心經》已經圓滿至頂,何況還有老子的《道德經》和莊周的《齊物論》,所以要讀見性的文...

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关于博主

中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

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漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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