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2009-09-25 20:45:38 编辑 删除

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     【原文】     支離疏者[1],頤隱於臍[2],肩高於頂[3],會撮指天[4],五管在上[5],兩髀爲脅[6]。 挫針治繲[7],足以糊口;鼓筴播精[8],足以食十人。上征武士[9],則支離攘臂而遊於其間[10];上有大役[11],則支離以有常疾不受功[12];上與病者栗,則受三鍾與十束薪[13]。夫支離其形者,猶足以養其身,終其天年,又況支離其德者乎?    【注釋】    [1]  支離疏:莊子以此人的...

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2009-09-18 17:20:47 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 4168 次|评论 26 条

   網上有人提問說:“佛菩萨是否太偏激?为什么一定要信.愿.行三资具足才能到极乐世界?我觉得一个人关键是身.口.意做的好才是重要,这样也可以到极乐世界才对?佛是否偏见?   答曰:       信、愿、行是修行的基礎,信、愿、行被稱作修行道上的三資糧可見這是修行的最基本的要素。如果用金字塔來比喻一個成功者的整個修行過程,那么信、愿、行就是金字塔的底部基礎。沒有底部基...

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2009-09-11 21:06:35 编辑 删除

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第   十 三   章 【原文】寵辱者驚[1],大患者身[2]。何謂寵辱者驚?寵爲上,辱爲下。得之者驚,失之者驚,是謂寵辱者驚。何謂大患者身?吾所以有大患者,爲吾有身[3],及吾無身,吾有何患?故貴以身爲天下[4],若可寄天下[5];愛以身爲天下[6],若可託天下[7]。 【注釋】[1]寵辱者驚:驚者,平常安靜之心失衡,不安靜了,動蕩了,爲驚。本來平靜的心因受上方之寵突然興奮激動,心不能安靜,是驚。因受辱而難受悲哀,心不能安靜,是驚。這是指心...

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2009-09-05 20:04:21 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 3785 次|评论 21 条

網上有人提問:“佛法和外道有何不同?怎么区分?为何会有很多迷惑人心的邪教?”答曰: 佛法和外道有何不同?在世間法中,人們站在佛教的立場把佛教以外的宗教統稱為外道。如古印度佛教之外的96個外道。在出世法的佛法里,釋迦牟尼佛把凡是心外求法的一切法統稱為外道。比如不熄滅慾念,不修心,而是心向外求,這就是外道。心向外求是世間有為法,屬於外道。心有分別,過於執著佛法,執著於佛法的名相術語,以為佛經讀得越多,佛教知識掌握得越多,名相術語了解...

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中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

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漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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