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2010-04-23 21:18:02 编辑 删除

归类在 |浏览 3634 次|评论 24 条

                       第   二 十 一   章     【原文】    孔德之容[1],惟道是從[2]。道之爲物[3],惟恍惟惚,惚兮恍兮[4],其中有象[5]。恍兮惚兮,其中有物[6]。窈兮冥兮[7],其中有精[8]。其精甚真[9],其中有信[10]。自古及今,其名不去[11],以閱...

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2010-04-16 22:17:38 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 4168 次|评论 30 条

有網友問:上善若水,道法自然在佛法中是高境界吗?答曰: “上善若水”出在老子《道德經》的第八章,老子比喻得非常恰當,說的是得道之人(上善之人與《阿彌陀經》中的諸上善人同義)的秉性象水一樣是就下的。上善:超越於善本身所包含的意義。(因善是世法中的概念)。上善之人無心,不會產生善與不善的念頭,唯有具有清凈心的得道之人才能這樣,才能有資格稱得上“上善”。上善若水:上善之人與世無爭,與人無爭,向水一樣向低處走,向低下、空谷、寂靜處居留。...

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2010-04-09 21:38:58 编辑 删除

归类在 |浏览 3979 次|评论 11 条

  【原文】  申徒嘉[1],兀者也,而與鄭子産[2]同師于伯昏無人。子産謂申徒嘉曰:“我先出則子止,子先出則我止。”其明日,又與會堂同席而坐,子産謂申徒嘉曰:“我先出則子止,子先出則我止。今我將出,子可以止乎?其未邪?且子見執政[3]而不違,子齊執政乎[4]?”  申徒嘉曰:“先生之門[5],固有執政焉如此哉?子而說子之執政而後人者也[6]。聞之曰:‘鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。’今子之所取大者[7],先生也,而...

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2010-04-02 17:27:04 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 3075 次|评论 12 条

有網友問:海印三昧是佛法最高境界吗?海印三昧表示法界缘起事事无碍法界吗? 依了义不依不了义!答曰:  不是。佛法的最高境界應該是“寂滅第一義”。此句出自《華嚴經卷第五十九》離世間品第三十八之七。“......菩薩住真實,寂滅第一義,......”。寂滅就是涅槃。    三昧(梵語也,翻譯過來就是正定,乃一切禪定之總稱)。海印三昧只是佛的智慧功用之一,。海印三昧與法界緣起是兩碼事。法界緣起是指心性本來空寂,遇緣能生有,...

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关于博主

中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

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漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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