中和道人的博客
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2011-05-27 20:15:03 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 3221 次|评论 1 条

有網友問:“什么状态为亲证法界现象?有过那种状态的人是否一定能往生?那他做恶也可以往生吗?”答曰: 什么状态为亲证法界现象?這種狀態能講么?能講得出來么?開口即錯,動念即乖。釋迦牟尼佛為什麽要在《金剛經》上講:誰說他在說法就是謗佛?他說他四十九年里沒有說一個字的法。為什麽禪宗是不立文字,以心印心?為什麽會有釋迦牟尼佛“拈花微笑”這一會?再說那種狀態沒有親身體驗的人別人再怎么講也體會不到。《莊子.逍遙游》里用“給夏蟲談冰”...

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2011-05-20 19:10:17 编辑 删除

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            第  三 十 五  章 【原文】 執大象[1],天下往[2]。往而不害[3],安平太[4]。樂與餌,過客止[5]。道之出口,淡乎其無味[6]。視之不足見,聽之不足聞[7],用之不足既[8]。 【注釋】  [1]執大象:指見道、得道而言。大象:只有明心見性後才知道这大象是何狀貌,這裏簡單幾句難以道明,就是老子這五千言也是全部在描述這道之大象的,你看了難道就明白了...

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2011-05-13 15:47:19 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 3279 次|评论 0 条

有網友問:“什么是不二法门?”答曰: 不二法門就是心法,就是清凈心;就是我們常說的不落於兩邊;但也不落於我們所說的中道,因為這個我們所說的中道也是言語思維、文字相上的東西,也是對立於兩邊的一邊;不二法門是離心意識的真正意義上的中道,就是《金剛經》上講的“應無所住而生其心”。二是二元對立的兩邊,這兩邊是因我們的念頭對外界事物的分別而產生的,有此就有彼,這就是二元對立的兩邊,善因惡而來,美因丑而來,物我,黑白,有無等等,這就是二。這...

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2011-05-06 14:25:54 编辑 删除

归类在 |浏览 4206 次|评论 2 条

    【原文】    莊子釣于濮水[1]。楚王使大夫二人往先焉[2],曰:“願以境內累矣[3]!”    莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣。王巾笥而藏之高堂之上[4]。此龜者,寧其死爲留骨而貴乎[5]?甯其生而曳尾於塗中乎[6]?”    二大夫曰:“甯生而曳尾於塗中。”    莊子曰:“往矣!吾將曳尾於塗中。”     【注釋】    [1]濮...

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关于博主

中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

看望朋友

漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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