中和道人的博客
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2011-07-29 20:03:13 编辑 删除

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             達        生[1]     【原文】    達生之情者,不務生之所無以爲[2];達命之情者,不務知之所無奈何[3]。養形必先之以物[4],物有餘而形不養者有之矣;有生必先無離形[5],形不離而生亡者有之矣[6]。生之來不能卻,其去不能止[7]。悲夫!世之人以爲養形足以存生,而養形果不足以存生,則世奚足爲哉?...

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2011-07-22 22:24:34 编辑 删除

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有網友問:回向给法界诸含识或许多人或许多方面是否会把自己的功德瓜分掉?而自己所剩无几?或不怎么灵验?(我曾经听老和尚说我们没有那么大功力,就象盆里的糖果会被分掉的)答曰: 你必須要搞明白什麽叫“功德”,只有清凈心才能算是“功德”,心不清凈根本沒有什麽“功德”,平常寺廟里愛用“功德”一詞,那是方便。你在功德箱里投了錢,并無功德。這個寺廟是你修的,你也無功德。天下的寺廟都是你造的,你還是沒有一絲兒功德,你只有福德。就像達摩祖師初...

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2011-07-15 22:14:17 编辑 删除

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                             第  三 十 七  章    【原文】   道常無爲而無不爲[1]。侯王若能守之,萬物將自化[2]。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸[3],夫亦將無欲。無欲以靜,天下將自定[4]。    【注釋】   [1]道常無爲而無不...

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2011-07-10 17:34:51 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 3298 次|评论 0 条

有網友問:阿赖耶识的含义和发展历程?佛教的唯识宗如何以阿赖耶识来构建世界的?主要问题是佛教的唯识宗如何以阿赖耶识来构建世界的?以及阿赖耶识的发展过程。答曰; 你的本性、你那不生不死不来不去的本来面目是如来藏。你的本性、你那能缘起的本心又稱法界。你能将原始本心保持恒常寂灭状态,你就是佛的法界;若心动了,根据心动的程度不同,便产生了九法界,菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱这九种法界。你要了解唯識宗如...

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2011-07-01 21:43:46 编辑 删除

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    【原文】    莊子與惠子遊于濠梁[1]之上。莊子曰:“儵[2]魚出遊從容,是魚之樂也。”    惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”    莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”    惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!”    莊子曰:“請循其本[3]。子曰:‘汝安知魚樂’雲者,既已知吾知之而問我。我知之濠...

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关于博主

中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

看望朋友

漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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