中和道人的博客
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2011-09-30 21:48:36 编辑 删除

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有網友以一首詩求答:  参禅--是山非山  “ 是山非山又见山,二入四行使了然,万物如幻不是幻,慈悲妙善心相莲。 ”答曰: 不懂禪也,此乃文字遊戲,是佛教的名相術語堆砌而成,非禪詩。禪乃清凈心,不可說不可說也。要說也是方便,非真是禪。宋代青山惟政禅师的一段上堂法语曰:“老僧未参禅时,见山是山,见水是水;及至后来,亲见善知识,有了入处,见山不是山,见水不是水;而今得个休闲处,见山只是山,见水只是水。”這是惟政禅师表明自心由原來的...

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2011-09-25 0:25:37 编辑 删除

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    【原文】    子列子[1]問關尹[2]曰:“至人潛行不窒,蹈火不熱,行乎萬物之上而不栗[3]。請問何以至於此?”    關尹曰:“是純氣之守也[4],非知巧果敢之列。居[5],予語女。凡有貌象聲色者,皆物也。物與物何以相遠[6]!夫奚足以至乎先?是色而已。則物之造乎不形,而止乎無所化[7]。夫得是而窮之者,物焉得而止焉[8]!彼將處乎不淫之度,而藏乎無端之紀,遊乎萬物之所終始[9],壹其性[10],養其...

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2011-09-16 23:13:46 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 3565 次|评论 2 条

有網友問:“不复挂怀,即大布施。”----慧律禅师 请问这句话是什么意思?谢谢! 答曰 就是放下。真能放下,就是大布施。不復掛懷就是不要放在心上,萬事都不放在心上,就是放下的意思。 達摩祖師在《破相論》中說:“......能捨眼賊,離諸色境,名為布施;能禁耳賊,於彼聲塵,不令放逸,名為持戒;能伏鼻賊,等諸香味,自在調柔,名為忍辱;能制舌賊,不貪諸味,贊詠講說,名為精進;能降身賊,於諸觸慾,湛然不動,名為禪定;能調意賊,不順無明,常修覺慧,名為智慧。.....

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2011-09-09 20:38:04 编辑 删除

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                         第  三 十 九  章   【原文】   昔之得一者[1]:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈[2],穀得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以爲天下貞[3]。天無以清,將恐裂[4];地無以寧,將恐發[5];神無以靈,將恐歇[6];穀無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐...

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2011-09-02 20:28:06 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 2941 次|评论 0 条

有網友問: 为什么一到寺庙我就感觉到背发冷很难受呢?答曰: 這是過去世“宿緣”的一種徵兆,徵兆的種類很多,其中很特殊的我知道就有這幾種,1.有幼小時見寺廟或出家人則親,鬧著要出家。2.有見寺廟和出家人則起恭敬歡喜心。3.有見寺廟有恐懼感,見出家人有另類人的距離感。......這幾種都是有緣的象徵。當然還有大部份有“宿緣”的沒有什麽徵兆。在二十多年前,我有一個晚輩親戚帶著她五歲兒子到附近的寺廟去趕觀音會,只在寺廟隨大眾吃了...

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中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

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漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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