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2013-08-30 23:23:27 编辑 删除

归类在 |浏览 1358 次|评论 0 条

【原文】吾意善治天下者不然[1]。彼民有常性,織而衣,耕而食,是謂同德[2];一而不黨[3],命曰天放[4]。故至德之世,其行填填[5],其視顛顛[6]。當是時也,山無蹊隧[7],澤無舟梁;萬物群生,連屬其鄉;禽獸成群,草木遂長。是故禽獸可系羈而遊,鳥鵲之巢可攀援而窺。夫至德之世[8],同與禽獸居,族與萬物並,惡乎知君子小人哉[9]!同乎無知,其德不離[10];同乎無欲,是謂素樸。素樸而民性得矣。及至聖人[11],蹩躠爲仁,踶跂爲義[12],而天下始疑矣[13];澶漫爲樂[14],摘僻爲禮[15],...

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2013-08-23 16:04:54 编辑 删除

归类在 佛理、心性、修行、 |浏览 1549 次|评论 1 条

有網友問:“密宗的即身成佛与禅宗的明心见性开悟是否一样?也都还是凡夫?(印光大师说都一样还是凡夫不知怎样理解?)”答曰:印光大師曰:“......又禪宗所謂明心見性,見性成佛者,是指親見當人即心本具之佛性而言。密宗所謂即身成佛者,亦以即身了生死為成佛。若遽認以為能成萬德具足、福慧圓滿之佛,則大錯特錯。蓋禪家之見性成佛,乃是大徹大悟地位,需能斷盡三界內之見、思二惑,方可了生脫死。密宗之即身成佛,則僅初到了生死地位而已。此在小乘,阿羅漢亦了...

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2013-08-16 17:22:39 编辑 删除

归类在 修行人 |浏览 1579 次|评论 0 条

                                                               馬 蹄[1]【原文】馬,蹄可以踐霜雪,毛可以禦風寒 草飲水,翹腳而陸[2],此馬之真性也。雖有義台路寢[3],無所用之。及至伯樂,曰:“我善治馬。”燒之,剔之,刻之,雒之[4],連之以羈縶[5],編之以皂棧[6],馬之死者...

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2013-08-09 22:05:53 编辑 删除

归类在 修行人 |浏览 1653 次|评论 0 条

有網友問:“ 极乐世界是否有无数从十方世界往生的阿罗汉?阿罗汉是否还有分别心?是否与大乘下品菩萨住在一块?等级有何不同?” 答曰:西方極樂世界當然有十方世界來的阿羅漢,不僅有阿羅漢還有十方世界來的無量無邊的大菩薩。因為十方諸佛無不贊嘆阿彌陀佛,無不贊嘆西方極樂世界的殊勝,就像我們娑婆世間的教主釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛,讚歎西方極樂世界一樣,叫我們念阿彌陀佛求生西方極樂世界,十方諸佛都是這樣教導十方諸佛世界的眾生和阿羅漢以及大...

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2013-08-02 15:32:40 编辑 删除

归类在 修行人 |浏览 2031 次|评论 0 条

【原文】且夫屬於性乎仁義者,雖通如曾,史,非吾所謂臧也[1];屬其性於五味[2],雖通如俞兒[3],非吾所謂臧者也[4],屬其性乎五聲,雖通如師曠,非吾所謂聰也;屬其性乎五色,雖通如離朱,非吾所謂明也。吾所謂臧者,非仁義之謂也,臧於其德而已矣[5];吾所謂臧者,非所謂仁義之謂也,任其性命之情而已矣[6];吾所謂聰者,非謂其聞彼也,自聞而已矣[7];吾所謂明者,非謂其見彼也,自見而已矣[8]。夫不自見而見彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也[9],適人之適而不自適其...

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中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

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漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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