中和道人的博客
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2014-07-27 21:55:19 编辑 删除

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有網友問:“佛教怎樣看待樂趣,佛教似乎強調放下。但我們世俗生活中有時有拿得起、放不下的樂趣。如,拿起小說看,當作家很善於設置懸念,讓我們老產生“後來怎麼樣”的釋念需求,形成欲罷不能的貪念了。這時我們不苦,倒忘記其他煩惱,老想處在這種“欠欠”的狀態。佛教否定這種“貪”嗎?貪與樂趣、趣味是什麼關係?佛教贊成有一定限度的樂趣、欲望嗎?” 答曰:“在這世俗間生活的人,無不是具有強烈的分別執著心,無不是生活在人與我,善與惡,愛與恨,貧與富,...

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2014-07-18 22:13:11 编辑 删除

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      第   五 十 八   章  【原文】其政悶悶[1],其民淳淳[2];其政察察[3],其民缺缺[4]。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,孰知其極[5]?正復爲奇[6],善復爲妖[7]。人之迷[8],其日固久。是以聖人方而不割[9],廉而不劌[10],直而不肆[11],光而不耀[12]。 【注釋】[1]悶悶:指國政表面好像沒有什麽作爲,外表看起來沒有什麽值得拿出來顯示稱揚的業績,長期處於無事狀態。[2]淳淳:淳樸。[3]察察:明察秋毫之意。[4]缺缺:這裏指德性欠...

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2014-07-11 21:52:38 编辑 删除

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有網友問:“四無量心的具體差別   我在讀四無量心誦詞時候發現:“願諸眾生永具安樂及安樂因”、“願諸眾生永離眾苦及眾苦因”、“願諸眾生永具無苦之樂,我心怡悅”、“願諸眾生遠離貪嗔之心,住平等舍”中,對於慈悲喜舍心的具體差別,自己似乎有的混淆。希望各位老師指點其中的具體差別。問題補充:佛學有8萬4千法門,接引不同根機。不論對於四無量心的考慮是如何理解,都是一個非常的修行過程;所以在此繼續跪求各位大師、同學朋友不吝賜教。...

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2014-07-04 14:46:58 编辑 删除

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【原文】夫子曰[1]:“夫道,覆載萬物者也,洋洋乎大哉!君子不可以不刳心焉[2]。無爲爲之謂天,無爲言之之謂德,愛人利物之謂仁,不同同之之謂大,行不崖異之謂寬[3],有萬不同之謂富[4]。故執德之謂紀[5],德成之謂立[6],循於道之謂備,不以物挫志之謂完[7]。君子明於此十者,則韜乎其事心之大也[8],沛乎其爲萬物逝也[9]。若然者,藏金於山,藏珠於淵,不利貨物,不近貴富;不樂壽,不哀夭;不榮通,不醜窮;不拘一世之利以爲己私分,不以王天下爲己處顯[10]。顯則明,萬物一府[11...

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关于博主

中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

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漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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