中和道人的博客
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2016-04-29 23:15:46 编辑 删除

归类在 人文/歷史 註釋 |浏览 561 次|评论 0 条

【原文】孔子問子桑雽曰[1]:“吾再逐於魯,伐樹於宋,削跡於衛,窮於商周,圍於陳蔡之間。吾犯此數患,親交益疏,徒友益散,何與?”子桑雽曰:“子獨不聞假人之亡乎[2]?林回棄千斤之璧,負赤子而趨。或曰:‘爲其布與?赤子之布寡矣[3];爲其累與?赤子之累多矣[4]。棄千斤之璧,負赤子而趨,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天屬也[5]。’夫以利合者,迫窮禍患害相棄也;以天屬者,迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄遠矣。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴[6];君子淡以親,小人甘以...

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2016-04-22 21:00:50 编辑 删除

归类在 人文/歷史 註釋 |浏览 473 次|评论 0 条

  有網友問: 自性和本性的區別  自性和本性有什麼區別 請舉例說明    答曰:“自性”就是“本性”而且還有許多其他名稱。“自性”和“本性”要說有區別那是人為在分別,是分別心在起作用,這已不是佛法了,而是屬於世間法。心有分別則有區別,心無分別則無區別。法從心生,心生法則“權”,心凈法滅則“實”。“實”者心法“自性”也,“權”者世法“文字名相”也,人為去執著區分那是修行的大障礙 。 “自性”不可思議,希望你...

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2016-04-15 15:55:47 编辑 删除

归类在 人文/歷史 註釋 |浏览 464 次|评论 0 条

       【原文】        孔子圍於陳蔡之間,七日不火食。大公任往吊之[1],曰:“子幾死乎?”        曰:“然。”        “子惡死乎?”        曰:“然。”        任曰:“予嘗言不死之道。東海有鳥焉,其名曰意怠。其爲鳥也, 翂翂翐翐[2],而似無能;引援而飛[3],迫脅而棲[4];進不敢爲前,退不敢爲後;食不敢先嘗,必取其緒[5]...

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2016-04-09 22:31:53 编辑 删除

归类在 問答類 |浏览 628 次|评论 0 条

 有網友問:  《觀無量壽經》的“觀”是不是就是觀想、想像的意思? 還有, 裏面有一句上品上生的“複有三種眾生,當得往生。何等為三?一者慈心不殺,具諸戒行;二者讀誦大乘,方等經典;三者修行六念。回向發願,願生彼國;具此功德,一日乃至七日,即得往生。”這裏的“修行六念”是啥意思? 還有, “上品下生者,亦信因果,不謗大乘,但發無上道心,以此功德回向,願求生極樂國。”這裏的“發無上道心”又是啥意思? 還有,通常說的發菩提心,是啥意思?就是發願往...

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2016-04-03 21:13:46 编辑 删除

归类在 人文/歷史 註釋 |浏览 607 次|评论 0 条

                      第  六 十 三  章 【原文】 爲無爲[1],事無事[2],味無味[3]。大小多少,報怨以德[4]。圖難於其易,爲大於其細[5]。天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。是以聖人終不爲大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之[6],故終其難矣。 【注釋】  [1]爲無爲:即事相上有爲而心無爲。有道之人心裏清淨無分別,無執著,在世間隨緣而來之事無不...

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中和道人

本博客為道而設,為學佛而設,為世人瞭解《道德經》、《莊子》在說些什麽而設,為世人瞭解什麽是不言之教而設。本博客若能為世人減輕一些煩惱與困惑,足矣!

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A19711213

2017-04-26 08:25:20

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漠土

2017-03-21 19:16:33

拜访,拜读!

漠土

2017-03-21 19:11:52

拜访,拜读佳作!

于飞龙

2016-10-03 08:02:03

国庆快乐,问候博友。

孤狼

2016-09-09 08:18:33

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