“暴雨过后更见辽阔”

发表于 2008-12-31

2008年最后一天。不说国家社会，单就我自己个人而言，2008年也是悲欣交集的一年，曲折中前行的一年。文璟回我贺年短信说：“暴雨过后更见辽阔。” 正是如此。让我联想到连岳博客那句话——“必见辽阔之地”。语见《圣经·旧约》之《依撒意亚先知书》：“你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。” （顺便说说，饭饭博客“路上有惊慌”，其源也是《圣经·旧约》，语见《传道书》： “人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉，因为人归他永...

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天下五畏与“原来历史可以这样写”

发表于 2008-12-30

今日读旧书——1985年《文史知识》第12期，见《宋史·贾易传》里这样一段话： “天下大势可畏者五：一曰上下相蒙，而毁誉不得其真。二曰政事苟且，而官人不任其责。三曰经费不充，而生财不得其道。四曰人才废缺，而教养不以其方。五曰刑赏失中，而人心不知所向。” 克罗齐说一切历史都是当代史，从历史研究的社会功能来说，其实是句大老实话。以天下大势这五畏观当代，简直每一畏都切中时弊。顺提一笔，自鲁迅说读明史能读出现实的中国来，很多人就热心于从...

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解涛回信，顺及我对“国学”的认识

发表于 2008-12-29

解涛回信。如下：我以爲，此中關鍵在於，打算作事，必須立足於該事本身的運作規律之上（局限爲何，可能性爲何，等等）；而非閉門造車，先空想出一套完美的理論或數學方程，強加於該事之上，如同今日的量化經濟學方法．修養自身，就要明瞭自己身心運作的基本原則．比如，身體和心念無常（變異）；因果，善者善報，惡者惡報，智者智報，愚者愚報；若飲食起居無度，疾病容易發生；通常情況下，人體本身有自我修復機能；等等。在此基礎上，相應的才有正法（儒釋道）的種種教誨和身心修養方法．要討論比...

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“自由为经，民主为权”(昨晚发帖，和讯无恙，凤凰为何敏感？)

发表于 2008-12-29

今天考车，最后一项：社会路。下午顺利过关。晚上在广院国交中心作陪，和暴暴蓝／夏灏迎来藏密觉囊派转世活佛及其兄长，聚餐畅谈。回家，接解涛回信。如下：所思略同，正是如此．切磋琢磨，是學人長進之由；若言開導，則過矣。故古人言，上醫治國，正是此意。因至極之醫理同至極之治理（治之理）同．關於民主，自由，技術上，你所見我都認同．唯一一點細微差異者，在於先儒有經權之道，＂君子務本＂之教導．即：需先確定明瞭人和事之常，及運作和演變的主要形態，抓住根本。討論此常態，...

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迟来的正义与迟来的真话

发表于 2008-12-29

从不买报，每天上网转转，足矣。每天所谓“新闻”，大多是一些泡沫，意义不大，充充版面而已。今日《新京报》载：昨天下午成思危在清华大学举行了题为“当前经济形势与中国房地产业的发展”的演讲。他公布了自己掌握的一项调查结果，“2005年我的博士生专门做了一次调查:在北京、上海和福州做了三个案例研究，结论都差不多，在房价中，房子土地和建筑成本占50%，政府税费占20%，开发商占30%。” 成思危解释说，“这30%里有一部分，是开发商最不愿意公布的，说...

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补发：高山流水之解涛与我（别敏感啦，和讯已发）

发表于 2008-12-28

解涛回信，如下：可見你讀書之細緻，正是我不足的地方。關於内聖外王，我理解的内容顯然跟你理解的内容不同。我並沒有說外王自内聖開出；我對外王的理解跟新儒家諸前輩完全不沾邊。基本上，我反對他們對儒家的解讀，雖然尊重他們的人格和努力。我上言看起來所涉甚廣，其要只有一條：在正常條件下，世間萬事萬物演化本身有内在的不確定性，和絕大多數人對這種不確定性的内在憂慮，正是克制無休無止之慾求的内在力量。總體來説，這種克制力量是天然内在的，也是...

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回解涛书：内圣开不出外王(这么正常的一封信，你还好意思删？)

发表于 2008-12-28

心有所思，还是趁热打铁得好，于是连夜回信。呵呵。解涛，你文章所涉甚为深广，我不拟单独作文答复，权借古人眉批、评点法，读到之处，凡有所想，则书于其后括号内，并施以红色。敝人未讀冉德女士著作，未敢遽加評論。茲但就該文所論問題（慾求與社會發展之關係）本身，以個人仰學先儒之心得，略陳管見。甲　正名愚以為，在中文裏，貪婪一詞，其意為過分之慾求。乃是貶義，主觀感情色彩濃厚，為冷靜思考，虛心討論所不宜。而慾求一詞，雖未盡善，似較貪婪為佳。（欲求...

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解涛以儒解欲求与社会发展之关系

发表于 2008-12-26

今天是毛泽东115周年诞辰纪念日。上午，我看了一部法德合拍版《毛泽东》，由《毛泽东传》（Mao:A Life）的作者菲利普·肖特担任片中向导。老实说，就我的了解而言，整体并无特别出色之感，倒是音乐上有时显得不同流俗。下午，继续和大猫到什刹海冰场滑冰。大猫终于掌握了向前划葫芦的滑法，虽然还有点不协调，略显费力，呵呵。晚上回来，看解涛回信。其一短，曰：如切如磋　如琢如磨　是也。若言嘉惠，請教，拜讀，則吾豈敢！五經之中，我最先下手...

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圣诞日再与故人解涛书

发表于 2008-12-25

上午经谭华同学介绍，中传电视戏剧戏曲学博导杨燕携其博士弟子三人，来我办公室谈未来合作制作民间戏剧戏曲纪录片的事，谈及安徽历溪村的目连戏，我声明自己“影像亦人文”的态度，希望能想办法解决资金问题，明后年在这件事上可以有所作为。下午和大猫继续在什刹海滑冰，冰上感觉更从容，进退也更自如，大猫也越来越体会到滑冰的乐趣。晚上回来，一边听凤凰网上对杨恒均的访谈，一边收邮件。解涛回信，值得一录。如下：古人彈琴，有所謂知音難遇之嘆．我學...

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熊猫本身很可爱，施恩心态要不得

发表于 2008-12-25

一上凤凰播报，就看到这样的“今日声音”：中央政府惠港惠台的巨额支持，都是以家长的姿态，救两个饿了没奶吃的孩子。希望香港台湾人明白，真正能够在困难时候，支持你们的只有中央政府。 —秦枫心里极为反感。点开看仔细点，原来博主自号“知道分子”，博文题为《熊猫摇钱树~~~~热烈欢迎》，最后两段如下： “我不是肤浅地看待大陆熊猫、珙桐树策略。心里明白中央政府的意思，台湾政客当然也明白。不过，如果剥了到场接机的台湾政客的假皮之后，欢迎之心就...

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