梁跃文的博客
与佛结缘是人生最大的福报!
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2015-09-30 19:37:35 编辑 删除

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       尼采说:“佛教是历史上唯一真正实证的宗教。”实证,是成就佛果的必由之路。    修行佛法必经实证。佛法是实证法,不像世间法那样可通过学习、记忆知道、掌握,正相反佛法是非储存、非记忆、非表达的东西。人们的表达与它毫不相干,怎样宣说,它依然故我,它就是具体存在的事实!落在文字相上、心缘相上,对它都无意义,故云“不可说”。人们只能通过实证,才能领会、感受到它的存在,所以修佛必经实证之路,别无他途! ...

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2015-09-30 9:43:19 编辑 删除

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    一提起神秀与惠能,人们首先想到的就是他们二人作的佛偈。据《坛经》记载,一日,五祖对众弟子说:你们取自本心般若之性各作一偈拿给我看,谁悟本性,我就将衣钵传给谁。                                     于是神秀作偈曰:                             ...

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2015-09-29 19:55:11 编辑 删除

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  因果业报,是不以人们意志为转移的客观规律,你信与不信它照样存在并左右着你的命运,连佛祖在内谁都逃不脱!可是你知道吗,因果业报,并不是佛祖释迦牟尼首先发现和提出的。在佛教创立前,就有各种哲学和宗教对因果有过论述,佛祖释迦牟尼只是在已有基础上进一步发展,提出了“三世因果说”。            “三世因果说 ”是对今世因果的扩展,与今世因果是统一的。因普通人无法知道前世和来世,故不大能接受“三...

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2015-09-28 19:03:53 编辑 删除

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 一日,听一皈依佛者说:修佛,什么都得放下,连老婆孩子都得放下。再看身边人,确有修佛不要工作的、抛弃家庭的、啥都不干五十多岁还靠父母养活的等。这哪是修佛?都成“仙”了!  佛说的放下,特指放下分别心、执著心,不是放下责任心、啥都不做。做佛,必须先做人,人都没做好,做什么佛?做人,就要尽责,为人子尽子责,为人夫尽夫责,为人父尽父责 . . . . . .  一修佛啥责都不尽了,那哪是修佛?那是逃避!            ...

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2015-09-28 11:10:41 编辑 删除

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过去,常听老人讲:“人生有命,富贵在天”、“人的命,天注定”、“听天由命”等之类的话,意思是人的命运如何全由“天”(身外的超自然力量)决定,这和佛理是背道而驰的。按佛理,人的命运就掌握在你自己手中,全由自己决定。                                             命由己定,是因果律的客观要求。因果律是客观存在,是事物发...

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2015-09-28 11:00:45 编辑 删除

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   戒定慧不是戒生定、定生慧依次生成关系,而是一体的。慧是佛性内化于心,戒定是慧外化于行;慧是戒定体,戒定是慧用。慧时,戒定在慧;戒定时,慧在戒定。有慧的戒定,才是真戒定。真戒定,实无戒定;有戒定,一定是无慧的假戒定。慧与戒定犹如灯和光,慧如灯,戒定如光,灯亮即明,灯灭即暗,有慧有戒定,无慧无戒定。这正是六祖顿悟修行法门的客观理论根据。

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2015-09-28 4:10:36 编辑 删除

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  佛经不是佛祖写的。佛经是在佛祖逝世以后,由他的弟子们记诵出来的。佛祖逝世当年,以摩诃迦叶为首的五百佛弟子,集会在王舍城外的七叶窟,将佛一生所说的言教结集起来,以传后世。在梵文里结集是僧众大会的意思,古代译师用结集二字,含“编辑”、“会诵”之意,即着重在法的结集,也包含着人的结集。当时还没有文字记录,只凭口头传诵。把经典用口口相传的方式背诵下来,而不重视书写,是古代印度人的传统习惯。直到佛祖逝世近四百年后的公元前一...

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2015-09-27 14:49:17 编辑 删除

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   六祖《坛经》是除佛经以外唯一被称为“经”的佛教典籍,是惠能大师宣讲禅宗顿法的言行记录,由其弟子法海集记,六祖在世时即已抄录流行,其真实性、准确性不容置疑。它除宣讲禅宗顿法外,还留给人们以下几点启示:    一、成佛与出家没有必然联系                                        六祖惠能在世界享有崇...

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2015-09-27 6:36:26 编辑 删除

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  六祖在《坛经》行由品中讲到,高贵德王菩萨问佛:犯四重禁,作五逆罪等,当断善根佛性否?佛言:善根有二,一者常,二者无常,佛性非常非无常,是故不断,名为不二;一者善,二者不善,佛性非善非不善,是名不二。蕴之与界,凡夫见二,智者了达其性无二,无二之性,即是佛性。                                  以上经文意思是,高贵德王菩萨问佛:人犯了重罪大罪,是不是就断了...

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2015-09-25 8:39:54 编辑 删除

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   我们在佛经中经常看到“不着相”的表述,不着相究竟是什么意思呢?打个通俗的比方,不着相就好比镜子照物:不管什么放在前面,都原形显现,离开后,都无影无踪,来则映、去无痕;国王照不欢喜,乞丐照不厌烦,概无分别;花来现花、鸟来现鸟、绿来现绿、红来现红,一切随缘。简言之, 不着相不是视而不见、听而不闻,而是视而见、听而闻,见闻过后不挂心上。      

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留言

大悲老法师

2017-05-10 11:54:52

阿弥陀佛!向所有,网友们问好!感谢!吉祥!

漠土

2017-05-04 20:00:40

拜访,拜读!

墨石

2017-04-21 20:09:03

看望朋友

tjmdfcxzj

2017-04-11 20:30:34

朋友你说得对,只有佛教文化才能解释中医古文化,现代人还没有人能解释清楚。阿弥陀佛!

tjmdfcxzj

2017-03-26 16:20:24

谢谢朋友的关心,你说的太对了。阿弥陀佛!

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