苦海乃众恶所成，佛国净土乃众善所成，善恶祸福之报，在本性中虽属幻影，然而苦乐则乃我受之也。当受之时，则非幻影可比也，实有苦而难当，实有乐而自在。我今实对诸子发明，自古来佛祖皆是求脱离苦海，欲享久常之乐，所以寻师问道，如救头然。岂吾辈反以苦海为乐，而自暴自弃于五浊恶世之中不肯求出，而甘心以自受耶？此是先佛所训，思之思之！ —摘自湛愚老人《心灯录》 《清静经》：老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰...

     （一）   金秋放牧着马蹄 草叶思索着阳光 一望无际的草原 呼吸者蔚蓝的天空 阴山下 马嘶咀嚼着阳光   爱我所爱的人 追逐在辽阔的草原上   马蹄声声 疾驰着历史的风云 誓愿尘与土的人啊 蒺藜草的利箭 已穿透了马头琴的忧伤   马蹄踏春秋 白驹过隙马嘶鸣 马嘶鸣 酣陈梦乡 泯忘了 罪与狂      （二)   我无望地呆在沙漠腹地 历史的风沙铺天盖地 前前后后 找不到丝绸之路 ...

世上果有忘乡乎？不知其几千里也！果有鲲乎？戏乎山海中！世蔪乎乱，孰弊弊焉以天下为事？ 至人无己，神人无功，圣人无名。忘记天下，诚不易也；忘掉自己，至难矣！ 天下果有至乐乎？有可以活身者无有哉？天下所尊者，富贵寿獣也；所乐者，身安厚味美服，好色音声也。所下者，贫贱大恶也，所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得好声！若不得者，则大忧以惧。 人之生也，与忧具生，寿者久忧不死，何苦也？今俗之所为与其所乐，吾又未知乐果乐邪？果不乐邪？果有乐无有哉？吾以无...

不老婆婆

实利性的工业文明，不仅把人类引入唯物质主义的歧途，导致人性的扭曲和社会的变态，而且造成了危机人类及人类生存的全球性问题，使人类面临严峻的挑战。如何从物质的发展唯中心到以人的发展为中心也是一个亟待解决的难题，它要求社会平等，区域间和国际间的平等，关心未来的生存。因此，为走出现有的“人类困境”，必须在发展战略上来一个根本性的转变:也就是从以经济增长为核心转变到以社会的全面发展为宗旨！

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