　沈剑英居士对真唯识量之「真故极成色」的曲解

发表于 2009-06-02

　沈剑英居士对真唯识量之「真故极成色」的曲解　『　由此，我们须用另外的例子来说明有法差别相违。如玄奘所立的「真唯识量」云︰真故极成色，不离于眼识；（宗）自许初三摄，眼所不摄故；（因）犹如眼识。（喻）　　此量犯诸多过失，其中之一就是有法差别相违，这里仅就这一点作一些说明。此宗有法「色」的自相即有形质的事物，而「色」的差别义按大乘的说法有「本质色」和「相分色」之分。有法「色」上冠以「极成」的简别语，就是表示这...

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